ရခုိင္ျပည္နယ္အေရး အျဖစ္မွန္ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ ကင္တားနားတိုက္တြန္း

ၿပီးခဲ့တဲ့ ဇြန္လအတြင္း ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ပဋိပကၡနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျဖစ္မွန္ကုိ စုံစမ္းေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ ကုလသမဂၢ လူ႕အခြင့္ေရး ကုိယ္စားလွယ္ မစၥတာ ေသာမတ္စ္ ကင္တားနားက ျမန္မာအစိုးရကုိ တုိက္တြန္းလုိက္ပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ၆ ရက္ၾကာ သြားေရာက္ ေလ့လာစုံစမ္းခဲ့တဲ့ မစၥတာ ကင္တားနားက ခရီးစဥ္ၿပီးဆုံးတဲ့ေနာက္ အခုလုိ တုိက္တြန္း ေျပာဆုိလုိက္တာပါ။
ရခုိင္ျပည္နယ္ အေျခအေနနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ မေန႔က ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပဲြမွာ မစၥတာ ေသာမတ္စ္ ကင္တားနားက - ရခုိင္ျပည္နယ္မွာရွိတဲ့ လူ႕အခြင့္အေရး အေျခအေနဟာ စုိးရိမ္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ပဋိပကၡေတြေၾကာင့္ ျပည္သူေတြ အေနနဲ႔ အုိးအိမ္ေတြ၊ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း လုပ္ငန္းေတြ ပ်က္စီး ဆုံးရွဳံးခဲ့ရတာေတြကုိ ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ ရပါတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။
ၿပီးခဲ့တဲ့ ဇြန္လက ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာ ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ မူဆလင္ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ အၾကား ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အၾကမ္းဖက္ တုိက္ခုိက္မႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျဖစ္မွန္ေတြ စုံစမ္း ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ လုိအပ္ေၾကာင္း၊ ဒါ့အျပင္ အဲဒီ အေရးအခင္းအတြင္း ျမန္မာ့ လုံၿခဳံေရး တပ္ဖဲြ႕ေတြက ညွဥ္းပန္း ႏွိပ္စက္မႈနဲ႔ သတ္ျဖတ္မႈေတြ က်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ စြပ္စဲြခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း စုံးစမ္း ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။
ဒီစြပ္စဲြခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဟုတ္မွန္ျခင္း ရွိမရွိကုိေတာ့ သူ႕အေနနဲ႔ ေျပာဆုိရမယ့္သူ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာ အစုိးရအေနနဲ႔ ဒီအျဖစ္မွန္ေတြကုိ စုံစမ္းေဖာ္ထုတ္ၿပီး ေျဖရွင္းဖုိ႔ အေရးႀကီးေၾကာင္း ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။
၁၉၈၂ ခုႏွစ္က ျပ႒ာန္းခဲ့တဲ့ ဥပေဒကုိ ျပန္လည္ သုံးသပ္ဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔လည္း မစၥတာ ကင္တားနားက ေျပာပါတယ္။ ဒီဥပေဒဟာ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ကေန ကန္႔သတ္ထားသလုိ လြတ္လပ္စြာ သြားလာခြင့္ကုိလည္း ကန္႔သတ္ထားတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ မစၥတာ ကင္တားနားက သူ့ရဲ႕အခုရီးစဥ္အၿပီး တုိက္တြန္းခဲ့တဲ့ အထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ၾကာ စစ္တပ္က အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အတုိက္အခံေတြနဲ႔ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေတြအေပၚ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ လူ့အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျဖစ္မွန္ ေဖာ္ထုတ္ေရး ေကာ္မရွင္ Truth Commission တစ္ခု ဖဲြ႕စည္း ထူေထာင္ဖုိ႔ လုိအပ္တယ္လုိ႔လည္း ျမန္မာအစုိးရကုိ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။
http://www.rfa.org/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အမွန္ကို ခ်စ္ပါ (၅)

ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး နယ္နိမိတ္

ျမန္မာအင္ပါယာဟာ သမိုင္းေကာင္းလို႔ ေတာင္ငူမင္းဆက္ လက္ထက္မွာ ဘယ္လို က်ယ္၀န္းခဲ့ပါေစ၊ သို႔ မဟုတ္ သမိုင္းပ်က္လို႔ ဘယ္လို က်ဥ္းေျမာင္းခဲ့ပါေစ- ျမန္မာကို အိႏၵိယက ခြဲ လြတ္လပ္ေရးေပးမယ့္ အခ်ိန္မွာ ျမန္မာအင္ပါယာရယ္လို႔ စတင္အသိ အမွတ္ျပဳတဲ့ ပုဂံအင္ပါယာကိုပဲ အသိအမွတ္ျပဳေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေျမာက္ဦးႏိုင္ငံေတာ္နဲ႔ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္း မြန္တို႔ရဲ႔ ႏုိင္ငံဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ ပါ၀င္လာၿပီး မဏိပူရနဲ႔ ျမန္မာ အေရွ႔ဘက္ လာအို၊ ယိုးဒယားမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ မပါ၀င္လာေတာ့ပါ။ (အဂၤလိပ္က ျမန္မာကို သိမ္းစဥ္ ယိုးဒယား၊ လာအိုတို႔ဟာ ျမန္မာရဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခံမ်ား ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။)

ဒီမွာ အျငင္းပြားဘြယ္ ျဖစ္လာတာက- ေျမာက္ဦး အင္ပါယာ တစ္ခုလံုးကို ျမန္မာပိုင္တယ္ ဆိုၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက လိုခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး အရ ၾကည့္ရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ အေမွ်ာ္အျမင္ႀကီးသူလို႔ မွတ္ခ်က္ခ် ႏိုင္ပါတယ္။ သူက ဘာသာတရားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအာဏာ နယ္နမိတ္ကို ခြဲျခားစီစစ္ႏိုင္တယ္။ ဘုရင္ ေနာင္ပံုစံမ်ိဳး မိမိတို႔ရဲ႔ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာကို ရႏုိင္သမွ် ျဖန္႔က်က္ခ်င္တယ္၊ လူမ်ိဳးမတူ ဘာသာမတူရင္လည္း ျပည္ေထာင္စုထဲမွာ လြတ္လပ္တဲ့ ျပည္နယ္မ်ားအျဖစ္ ထားၿပီး ႏိုင္ငံကို အက်ယ္ႀကီး တည္ေဆာက္ခ်င္တယ္ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေတြ႔ျမင္ရတယ္။ ျပည္ေထာင္စုအတြင္းမွာ ျပည္ေထာင္စုရဲ႔ အက်ိဳးတရားကို ခံစားေနရ ရင္ ကာလၾကာေသာ္ ငါတို႔ ျမန္မာရယ္လု႔ိပဲ ခံစားသြားမွာ လို႔ ယံုၾကည္တယ္။ (လက္ရွိ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္ စု ဥပမာမ်ိဳးပါ။)

ဗိုလ္ခ်ဳပ္က်သြားေတာ့ ေနာက္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္ေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေလာက္ မျပတ္သားႏိုင္ခဲ့ဘူး၊ ၾသဇာႀကီးေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးမ်ားကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာရမွာ ျဖစ္တယ္။ ရခိုင္ကို ေျမာက္ဦးေနျပည္ေတာ္ အတိုင္း ယူလိုက္ရင္ ရရဲ႔သားနဲ႔ မြတ္စလင္ေတြ လူဦးေရအမ်ားႀကီး ပါ၀င္လာေတာ့မွာပဲ ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေမယုျမစ္က ျဖတ္ ယူလိုက္တယ္။ တစ္ကယ္တမ္းမွာ ဘုန္းႀကီး ဦးစိႏၱာရဲ႔ လက္ရံုး ရခိုင္အမတ္ ဦးေအာင္ဇံေ၀က ေမယုေတာင္က နယ္နမိတ္သတ္မွတ္ေစတာပါ။ ေမယုေတာင္ကသာ နယ္နမိတ္သတ္မွတ္ယူလိုက္ရင္ ရေသ့ေတာင္၊ ဘူးသီး ေတာင္၊ ေမာင္းေတာ နယ္ေျမမ်ားဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ထဲကို အလိိုလို ေရာက္သြားမွာ ျဖစ္တယ္။ ဦးႏုက လက္မခံ ခဲ့ဘဲ ေမယုျမစ္ကို နယ္ျခား သတ္မွတ္ေပးလိုက္ေတာ့- ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ ေခၚတြင္တဲ့ လူမ်ိဳးမ်ား ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေနခဲ့ရာ ေဒသဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲကို ပါ၀င္လာခဲ့တယ္။ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ ဘာသာေရး၀ါဒီေတြက မိမိရဲ႔ အခ်ဳပ္အျခာ ႏိုင္ငံကို ဖဲ့ေပးလိုက္ရတာကို ႏွေျမာရမွန္းေတာင္ ဆင္ျခင္ႏိုင္အား မရွိဘူးလို႔ ေျပာဆိုရေတာ့မွာပါ။

အင္ပါယာ ႀကီးထြားလာခဲ့တဲ့ ေျမာက္ဦးေနျပည္ေတာ္ဟာလည္း ဘာသာေရး အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ ဆရာေတာ္ တစ္ခ်ိဳ႔ကို အလိုလုိက္ရာက အခ်င္းခ်င္းေသြးကြဲ ႏိုင္ငံပဲ့ခဲ့ရၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ရခုိင္တို႔ရဲ႔ အခ်ဳပ္အျခာ ေပ်ာက္ဆံုး ခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းက အထင္အျခား ျဖစ္သလို၊ ေခတ္သစ္ျမန္မာႏိုင္ငံဟာလည္း သာသာေရး အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းမႈတဲ့ ဆရာေတာ္ တစ္ခ်ိဳ႔ကို အလုိလိုက္ရင္း နယ္နမိတ္က်ဥ္းေျမာင္းခဲ့ရပါေတာ့တယ္။

အခု လက္ရွိႀကံဳေနရတဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ အေရးမွာလည္း ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကိုယ္တိုင္ ဘာသာေရး မိႈင္းမိေန ျခင္း၊ ဘာသာေရး အယူသန္ ဆရာေတာ္ တစ္ခ်ိဳ႔ရဲ႔ ၾသဇာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ျခင္း အျဖစ္မ်ားကို ႀကံဳေနရၿပီး ေျမကို ယူမယ္- လူကိုေမာင္းထုတ္မယ္ ဆိုတဲ့ စီမံခ်က္ေတြကို ထပ္ဆင့္ခ်မွတ္ေနရပါေတာ့တယ္။

မရိုးႏိုင္တမ္း ထိုးခ်ေနရတဲ့ အျဖစ္က ခိုး၀င္လာသူမ်ား ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေဟာင္းႀကီးကို ထပ္ဆင့္ မိတၱဴကူးေန ရတဲ့ အျဖစ္ပါ။

ခိုး၀င္လာသူမ်ား

တိုင္းျပည္တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု နယ္ျခား မသတ္မွတ္မွီက အဂၤလိပ္လက္ထက္မွာ ဘဂၤလားနယ္က လူေတြ ရခိုင္ထဲကို ခိုး၀င္လာခဲ့တယ္လို႔ ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ ဒါကိုလည္း ဟုတ္မဟုတ္ ေသခ်ာ စစ္ေဆးဘို႔ လိုပါမယ္။ (၁) နယ္တစ္ခုမွာ လုပ္ကိုင္စားေသာက္စရာ ရွိရင္ အဲ့ဒီေနရာကို အျခားက လုပ္စားလိုသူမ်ား ၀င္လာမွာ ေသခ်ာပါ တယ္။ ဥပမာ- ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ မေလးရွားႏိုင္ငံကို ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ သြားေရာက္ လုပ္စားသလိုမ်ိဳးပါ။- ဒါေပမယ့္ အဂၤလိပ္ေခတ္က ျမန္မာႏိုင္ငံထဲကို ၀င္လာမယ္ ဆိုရင္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္လို႔ ရတဲ့ ေနရာ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး စတဲ့ေနရာမ်ားနဲ႔ ဆန္စပါး စိုက္ပ်ိဳးစားေသာက္လို႔ ရတဲ့ ေနရာမ်ာကိုသာ ၀င္လာမွာပါ။ ရခိုင္နယ္မွာ သူ႔လူဦးေရ ထက္ပိုၿပီး ဆန္စပါး စိုက္ပ်ိဳးစားေသာက္စရာ ေျမေနရာ မရွိပါ။ ရခိုင္ရိုးနဲ႔ ပင္လယ္ျပင္အၾကား ေျမေနရာ က်ဥ္း ေျမာင္းပါတယ္။ ဒီေတာ့ ရွိၿပီးသား လူမ်ားက လူပို လက္မခံႏိုင္ပါ။ (၂) လူတစ္ဦး မိမိရဲ႔ ရြာမွာ ဘယ္သူက အျခား အရပ္ကလာၿပီး ရြာမွာ အိမ္ေထာင္က်တာ၊ ဘယ္သူေတာ့ ေျပာင္းလာတာ ဆိုတာမ်ိဳးကို အဲ့ဒီ သက္ဆိုင္ရာ ရြာ သားတိုင္းက သိေနပါတယ္။- ရခိုင္ျပည္နယ္က ၿမိဳ႔ေတြဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေလာက္ မႀကီးက်ယ္ပါ- အလြယ္တစ္ကူ ခြဲျခားလို႔ ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူက ၀င္လာသူ၊ ဘယ္သူက နဂိုမူလ လူဆိုတာမ်ိဳးကို အလြယ္တစ္ကူ ခြဲ ျခားႏိုင္ပါတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာကို မုန္းေနတဲ့ လူမ်ားက ရိုဟင္ဂ်ာ အားလံုးဟာ ခိုး၀င္လာသူမ်ားလို႔ ေျပာဆိုတာေန တာကိုခ်ည္း အတည္ယူၿပီး- အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း ေျပာတဲ့ ရခိုင္မ်ားရဲ႔ စကားမ်ားကို လွ်စ္လွ်ဴရႈထားတာမ်ိဳးက အလြန္တရာ တစ္ဘက္သက္ အမုန္းဆန္ပါတယ္။

ရေသ့ေတာင္ ၿမိဳ႔သား နယ္သားျဖစ္တဲ့ “ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ခိုး၀င္လာသူမ်ား မရွိဘူး၊ မြတ္စလင္ရြာေတြက အရင္ကတည္းက ရွိေနတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ ညီအစ္ကိုလိုပဲ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေနခဲ့ၾကတယ္၊ တစ္ေယာက္ နဲ႔ တစ္ေယာက္ အားလံုးကို သိေနတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ေတာ့ မဲ ေဆာက္မွာ- ရခိုင္ပါတီ အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အလႈခံေငြေတြကို ရေသ့ေတာင္သား မြတ္စလင္တစ္ခ်ိဳ႔ဆီက အလႈေငြေတြ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ ယူခဲ့တယ္၊” ဆိုတဲ့ ALP ပါတီက ခိုင္ထြန္းထြန္းလို လူမ်ိဳးရဲ႔ စကားကိုေတာ့- ဘယ္သူကမွ မၾကားခ်င္ ၾကဘူး ထင္ပါတယ္။

ဘယ္သူေတြ ၾကားခ်င္ မၾကားခ်င္- အမွန္က အမွန္အတိုင္း ရပ္တည္ေနမွာပါ။ တစ္ကယ္လို႔ အမွန္ကို မုန္းၿပီး ၀ိုင္း တိုက္မယ္ ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သမိုင္း ေျပာင္းသြားႏိုင္တယ္ ဆိုတာကို တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား သတိ ထားႏိုင္ၾကပါေစ။--


ဆက္လက္တင္ျပေပးပါမည္။

ေဌးလြင္ဦး


(အထူးမွတ္ခ်က္- ကၽြန္ေတာ္ ေရးသား တင္ျပေနတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားကို ဘယ္သူနဲ႔ မဆို ဘယ္ေနရာမွာ မဆို ကမၻာ့မီဒီယာ သက္ေသေရွ႔ေမွာက္ ျဖစ္ရင္ အခ်ိန္မေရြး ေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။ အခုေရးေနတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းဟာ အမွန္အတိုင္း ျဖစ္လို႔ အမွန္ အတုိင္းေရးသားေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို မ်က္ႏွာလိုက္ တယ္၊ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြကို မုန္းတီးမႈနဲ႔ ဖန္တီးတယ္လို႔- ခံစားႏိုင္သူမ်ား ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ရခိုင္ ျဖစ္လို႔ ရခိုင္မ်ားကို ဘယ္ေတာ့မွ မမုန္းပါ။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ တတ္ႏိုင္သမွ် ကူညီပ့ံပိုး ေနတယ္၊ ပ့ံပိုးခဲ့တယ္၊ ပ့ံပိုးဦးမယ္ ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ့ အနည္းအနားေန ရခိုင္လူမ်ိဳးတိုင္း သိေနပါတယ္။ ခြဲထြက္ ေရးကို မႀကိဳက္လို႔ ခြဲထြက္ေရး သီအိုရီကို လက္မခံတာကလြဲ က်န္တဲ့ ကိစၥအားလံုးမွာ အၿမဲကူညီေနပါတယ္။ အိႏၵိယေထာင္မွာ ရခိုင္နဲ႔ ကရင္လူမ်ိဳး ၃၄ ဦး ႏွစ္ရွည္ေထာင္က်ေနစဥ္- သူတုိ႔ကို ကူညီေထာင္ပ့ံဘို႔ မ်ိဳးခ်စ္ရခိုင္ ဆိုသူေတြက ပိုက္ဆံ ၂ ပဲ ၁ ျပားကို တြက္ကပ္ေနခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္က လစဥ္ အပ်က္ အမ်ားဆံုး ခြဲတမ္းကို တာ၀န္ယူၿပီး သူတို႔ ေထာင္ကကၽြတ္လြတ္ၿပီးတဲ့ အထိ ကူညီခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သန္းႂကြယ္ သူေဌး မဟုတ္ ေသာ္လည္း ငါ့အမ်ိဳးသားေတြ ဒုကၡေရာက္ေန တယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ကူညီခဲ့တာပါ။ကၽြန္ေတာ့ ေရးသားခ်က္မ်ားကို မိတ္ေဆြ တစ္ခ်ိဳ႔က ေဖ့စ္ဘုတ္မွာ ျဖန္႔ခ်ီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့ရဲ႔ အေၾကာင္း မေကာင္းေျပာသူေတြ၊ ပုတ္ခတ္သူေတြ ႀကံဳရပါတယ္။ အဲ့ဒီ မေကာင္းေျပာသူ၊ ပုတ္ခတ္သူ အမ်ားစုသည္လည္း သူတို႔အေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ့ေက်းဇူး မကင္းခဲ့ပါ။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ သိေနမွာပါ။--။ တင္ျပတဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ား ကို သမိုင္းခ်က္မ်ားနဲ႔ တကြ ျပန္လည္ေဆြးေႏြးတာမ်ိဳး မရွိဘဲ-၊ လူပုဂၢိဳလ္ ပုတ္ခတ္မႈမ်ားသာ ေတြ႔ရတဲ့ အတြက္ သူတို႔အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတာကလြဲ အျခား ဘယ္လိုမွ မခံစားမိပါ။- အနာဂါတ္ မ်ိဳးဆက္မ်ား အေနနဲ႔ သမုိင္းမွန္နဲ႔ လက္ရွိ အမွန္တရားကို သိမွ- အမွန္ကို အမွန္အတုိင္း သံုးသပ္ၿပီး အနာဂါတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို စနစ္ တက် ျပန္လည္ထူေထာင္ႏုိင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္တဲ့ အတိုင္း ကၽြန္ေတာ္တင္ျပလိုတဲ့ အမွန္တရား တံခါးခ်ပ္ကို ဆက္ လက္ဖြင့္လွစ္ေပးေနမွာပါ။-- မနာလို ၀န္တိုမႈနဲ႔ အမွန္တရား တံခါးကို ပိတ္သူမ်ားဟာ အနာဂါတ္ရဲ႔ တရား ခံမ်ားသာ ျဖစ္သြားမွာပါ။)

ေဌးလြင္ဦးhttp://www.myanmarmuslim.net

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အမွန္ကို ခ်စ္ပါ (၄)

ျမန္မာျပည္ရဲ႔ အေနာက္ဖက္ပိုင္း ေဒသရွိ လူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နည္းနည္း ေျပာလိုတယ္။ ယခုအခါ ကမၻာသိ အျငင္းပြားေနတဲ့ လူမ်ိဳးရဲ႔ အမည္က “ရိုဟင္ဂ်ာ” ျဖစ္တယ္။ ဒီ အမည္နာမနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရိုဟင္ဂ်ာ ရယ္လို႔ ခံယူသူမ်ားဘက္က သမိုင္းေၾကာင္းမ်ား တင္ျပသလို၊ ရိုဟင္ဂ်ာဟူသည္ မရွိဘူးလို႔ ေျပာဆိုသူမ်ား ဘက္မွ လည္း သမိုင္းေၾကာင္းမ်ား တင္ျပေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့ အေနနဲ႔ အမည္နာမ ကိစၥမွာ ၀င္ေရာက္ မေဆြးေႏြးလိုပါ။ ဗမာေတြက မိမတို႔သည္ ဗမာ ျဖစ္တယ္လို႔ လြတ္လပ္စြာ ေျပာခြင့္ရွိသလို၊ မိမိရဲ႔ အမည္နာမကိုလည္း မိမိကိုယ္တိုင္ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ကင္ပြန္း တပ္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ အလားတူ မြန္ေတြ အတြက္လည္း ဒီအတိုင္းပဲ၊ ရခိုင္ေတြ အတြက္လည္း ဒီအတိုင္းပဲ ခံယူပါတယ္။ အမည္နာမ ဆိုတာက လူသားတစ္ဦး၊ လူမ်ိဳးတစ္ဦး၊ လူမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခု ရွိၿပီးမွ ျဖစ္တည္လာတဲ့ ကိစၥရပ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

အမွန္တကယ္ လက္ေတြ႔မွာ ဒီလူမ်ိဳးဆိုတာ သမိုင္းခ်ီၿပီး ရွိခဲ့၊ မရွိခဲ့ ဆိုတဲ့ အရာသာ ပင္မအဓိက ျဖစ္ပါတယ္။ ပုဂံေခတ္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ ေက်ာ္ ၾသဇာမိခဲ့လို႔ ရခိုင္ေဒသ လူဦးေရ ထက္၀က္ေလာက္က ျမန္မာစကား လႊမ္းမိုးသြားခဲ့ေပမယ့္- ရခိုင္ေတြရဲ႔ ဓေလ့ စရိုက္မ်ားဟာ အိႏၵိယျပည္ အလယ္ပိုင္းနဲ႔ တူညီေနပါတယ္ဆိုတာ ရခိုင္ သမိုင္းဆရာမ်ားကိုယ္တိုင္ ေရးသားေနၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႔ကလည္း ျမန္မာစကား ဆိုတာ ရခိုင္က ခိုးယူသြားတာ၊ ျမန္မာစာ ဆိုတာလည္း ရခိုင္ဘက္က ခိုးယူသြားတာလို႔ ေျပာဆိုမႈမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။

ရခိုင္ ဆိုတာ ယကၡ (ၾကမ္းတမ္းတဲ့ လူမ်ိဳးႏြယ္၊ သို႔မဟုတ္ မဖြံ႔ၿဖိဳးေသးတဲ့ ေတာေတာင္ေန လူမ်ိဳးႏြယ္) ဆုိ တာက ဆင့္ပြား ဆင္းသက္လာတာလို႔ ေျပာဆိုၾကေပမယ့္-၊ ဘယ္လိုေျပာေျပာ ေရွးမင္းမ်ား အဆက္ဆက္မွာ ရခိုင္ ဆိုတဲ့ အမည္ဟာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးထဲကို ကိုယ္စားမျပဳခဲ့ပါ။ တိုင္းႏိုင္ငံေဒသ တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး အဲ့ဒီ ေဒသမွာ ရွိေနတဲ့ လူမ်ိဳးအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရခိုင္ေဒသ တစ္ခုလံုးဟာ အစဥ္အလာ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ အိႏၵိယရဲ႔ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈေအာက္မွာ ရွိခဲ့ပါ တယ္။ ဘေဂၤါေဒက လူသားမ်ား ဟိႏၵဴဘာသာကို ကိုးကြယ္စဥ္ ရခိုင္ေဒသက လူသားမ်ားက ဟိႏၵဴဘာသာကို ကိုးကြယ္ခဲ့တယ္၊ ဘေဂၤါေဒသ လူသားမ်ား ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ေတာ့ ရခိုင္ေဒသက လူသားမ်ား ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ခဲ့တယ္။ ဘေဂၤါေဒက လူသားမ်ား အစၥလာမ္ကို ကူးေျပာင္းကိုးကြယ္ေတာ့ ရခိုင္ကို လည္း အစၥလာမ္ဘာသာ ၾသဇာလႊမ္းမိုးလာခဲ့ပါတယ္။ (ဒီေနရာမွာ ေျပာဆိုတဲ့ ဘေဂၤါေဒသ ဆိုတာ ဘဂၤလား ေဒ့ရွ္ကို မဆိုလုိပါ။ အိႏၵိယ မဂဓ အင္ပါယာႀကီးကို ဆိုလုိပါတယ္။) ဘေဂၤါေဒသကို အစၥလာမ္သာ သာသာနာ ေရာက္ရွိလာတဲ့ ခုႏွစ္က ၁၂၀၃ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ ျဖစ္တယ္။ ဒီအခ်ိန္ကာလက ရခိုင္ေဒသဟာ ပုဂံအင္ပါယာရဲ႔ လႊမ္းမိုးမႈကို ခံေနရၿပီး ရခိုင္မွာ ရွိတဲ့ နဂိုမူလ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပုဂံျပည္က ဗုဒၶဘာသာတို႔ရဲ႔ ပူးေပါင္းကာ ဗုဒၶဘာသာ အင္အား ထြားေနတဲ့ ကာလလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

သမိုင္း၀င္ ဓည၀တီ မတိုင္မွီ မာရယူ မင္းဆက္ရဲ႔ အႏြယ္ေတြ ထူေထာင္တဲ့ ပထမ ဓည၀တီ မင္းဆက္ရဲ႔ အမည္ မ်ားကို လိုက္ၾကည့္ရင္- ဘာဟူ ဘိုလီ (ဘီစီ ၁၅၈- ၃၈)၊ ရာယာ ဖာဟီ (ဘီစီ ၃၈၀ ေအဒီ ၈၂)။ ေအဒီ ၈၂ မွ ေအဒီ ၂၀၂ မင္း အမည္ကို ေက်ာက္စာ ဖတ္၍ မရပါ။ ဆႁႏၵာ ေဒယ်ာ (ေအဒီ ၂၀၂- ၂၂၉)။ အႏၷာ ၀ါကာ (ေအဒီ ၂၂၉- ၂၃၄)။ ေအဒီ ၂၃၄ မွ ေအဒီ ၃၃၁ ၏ မင္းအမည္ကို ေက်ာက္စာ ဖတ္မရပါ။ ရာဘီယာ ပြား (ေအဒီ ၃၃၁- ၃၃၄)။ ခြာရမ္ေဒ၀ီ (၃၃၄- ၃၄၁)။ အာဖါ၀ီရာ (၃၄၁-၃၆၁)။ ဇာဂူနာ (၃၆၁- ၃၆၈)။ လန္ဂီ (၃၆၈-၃၇၀) - ဆိုတဲ့ အမည္မ်ားကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒီေန႔ ဒီနာမည္မ်ိဳးကို ရခိုင္လူမ်ိဳးမွာ လံုး၀ မေတြ႔ရပါ။ ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ ခံယူထားတဲ့ လူမ်ိဳးမ်ားထဲမွာသာ- ဘိုလီ၊ ဖာဟီ၊ ဆႁႏၵာ၊ ၀ါကာ၊ အာဖာ၀ီရာ၊ ဇာဂူနာ၊ လန္ဂီး ဆိုတဲ့ အမည္မ်ားကို ရြာတစ္ရြာမွာ အနည္းဆံုး ဆယ္ဦး ေလာက္ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဘိုလီ၊ ၀ါကာ၊ ဖာဟီ၊ ဇာဂူနာ ဆိုတဲ့ နာမည္ေတြ ပိုမို မ်ားပါတယ္။ ဒီနာ မည္ေတြက မြတ္စလင္ ျဖစ္လာလို႔ မြတ္စလင္ အာရဗ္နာမည္ေတြ မဟုတ္ပါ။ အာရ္ဗီစာေပ စကားမွာ ဒီနာမည္ မ်ိဳးကို မေတြ႔ရပါ။

ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုသူမ်ား ေျပာဆုိေနတဲ့ စကား၊ အမည္နာမ၊ ဓေလ့စရိုက္မ်ားက ရခိုင္သမိုင္းဆရာမ်ား ေက်ာက္စာ ပညာရွင္မ်ား ကိုယ္တိုင္ေရးမွတ္ ေဖၚထုတ္ထားတဲ့ ေရွးဦးမူလေန လူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ ရာႏႈန္းမ်ားစြာ တူညီေနၿပီး- လက္ရွိ ရခိုင္ရယ္လို႔ ခံယူထားသူမ်ားနဲ႔ ရခိုင္သမိုင္းေဖၚျပပါ လူမ်ိဳးဓေလ့တို႔ ကြာျခားေနတာကို ေတြ႔ေနရပါ တယ္။

ရိုဟင္ဂ်ာ ဟု မိမိကိုယ္မိမိ ေခၚတြင္ေသာ လူမ်ိဳးစုဟာ ေမယုျမစ္ရိုး စစ္တေကာင္းေတာင္တန္း တစ္ေလွ်ာက္ စုန္ဆင္းက်က္စားလာတဲ့ လူမ်ိဳးစု ျဖစ္တယ္။ ကုလားတန္ျမစ္ရိုးေၾကာင္းက စတင္တဲ့ ဓည၀တီ ႏုိင္ငံေတာ္ဟာ ေမယုေဒသကို သမိုင္းႏွစ္ေထာင္ခ်ီၿပီး ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲမွာ ထည့္သြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ဟာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာအရ စစ္တေကာင္းနယ္ တစ္ခုလံုးကို ေက်ာ္ၿပီး ဘေဂၤါေဒသထိ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ တိုးခ်ဲ႔ခဲ့ ေပမယ့္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး သေဘာအရ ဘေဂၤါနယ္ဘက္က ၾသဇာကို ျပန္လည္ သက္ ေရာက္ ခံခဲ့ရတယ္။

ဗမာအင္ပါယာ ပုဂံမင္းတို႔မွာ ရခိုင္အား သိမ္းပိုက္ခဲ့ေပမယ့္ ဗမာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ၾသဇာဟာ ေမယုနယ္ဘက္ထိ မတိုးေပါက္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ တနည္းအားျဖင့္ ရခိုင္ေျမာက္ဘက္စြန္း ေဒသေတြဟာ ဗမာအင္ပါယာထဲကို အရိပ္အ ေရာင္မွ်သာ အမည္ခံ က်ေရာက္ခဲ့တဲ့ သေဘာမွ် ျဖစ္တယ္။ သို႔မဟုတ္ ရခိုင္ေဒသ တစ္ခုလံုး လံုးလံုးလွ်ားလွ်ား ပုဂံ အင္ပါယာထဲကို ပါမသြားခဲ့ဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ပုဂံအင္ပါယာက ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ စိုးမိုးထားခဲ့ေပမယ့္- ပုဂံအင္ပါယာကို ျပန္လည္ေတာ္လွန္ၿပီး ေျမာက္ ဦး အင္ပါယာကို ထူေထာင္မယ့္ ရခိုင္ ေကာလိယ မင္းဆက္ ဆိုတာ က်န္ရွိေနခဲ့တာက သက္ေသျဖစ္ေနတယ္။ ေကလိယ မင္းဆက္ရဲ႔ ၂၂ ဆက္ေျမာက္ သားေတာ္ ငႏွလံုးမင္းက ေျမာက္ဦး အင္ပါယာကို စတင္ခဲ့ၿပီး မင္းေစာ မြန္လက္ထက္မွာ ေျမာက္ဦး အင္ပါယာဟာ အႀကီးအက်ယ္ ထြန္းေတာက္ခဲ့ျပန္တယ္။

ဗမာမ်ား ေအာက္မွာ ၾသဇာမခံလိုတဲ့ ေကာလိယ မင္းဆက္ဟာ ရိုဟင္ဂ်ာ လို႔ ေခၚတြင္တဲ့ လူမ်ိဳးႏြယ္စု ထဲမွာ သာ အေျခခ်ေနခဲ့ရတယ္- ဆိုတာ သမိုင္းမွာ ျငင္းလို႔ မရပါ။

အစၥလာမ္ သာသနာ ေပၚလာလို႔ ရိုဟင္ဂ်ာ ေပၚလာျခင္း မဟုတ္

ရခိုင္သမိုင္းမွာ ဒ႑ာရီလိုလို ပံုျပင္လုိလိုေတြက မ်ားေနၿပီး အာရဗ္သေဘၤာပ်က္ရာက ကမ္းတင္ေနတဲ့ လူစုဆီမွ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား ေပၚလာသလိုလိုေတြ ေလွ်ာက္ေျပာတာလည္း ရွိေနတယ္။ သေဘၤာပ်က္လို႔ လူမ်ိဳး ျဖစ္လာမယ္ ဆိုရင္ အမ်ားဆံုး ရြာေလးတစ္ရြာေလာက္သာ ျဖစ္ႏိုင္မွာပါ။ ႀကီးမားတဲ့ လူမ်ိဳးစုႀကီး ျဖစ္လာဘို႔ အေၾကာင္း မရွိ ပါ။- ဘေဂၤါျပည္ကို အစၥလာမ္ သာသနာ လႊမ္းမိုးလာေတာ့- ဘေဂၤါနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ စစ္တေကာင္းနယ္ကလည္း အစၥလာမ္ သာသနာျပဳတို႔ရဲ႔ သာသနာျပဳမႈကို ခံရပါတယ္။ ဒီမတိုင္မီွက စစ္တေကာင္းမ်ိဳးႏြယ္စု၊ ဘဂၤလီမ်ိဳးႏြယ္ စု အပါအ၀င္ မာဂဓ အင္ပါယာထဲက လူမ်ိဳးစုေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အမ်ားစု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔ ရဲ႔ ဘဘိုးမ်ိဳးဆက္ဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ဆီကို အစၥလာမ္ သာသနာျပဳေတြ ေရာက္လာ ေတာ့ အစၥလာမ္ သာသနာကိုလက္ခံလိုက္ၾကပါတယ္။ ရိုးရာ နတ္မွ ဟိႏၵဴ၊ ဟိႏၵဴမွ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဗုဒၶ ဘာသာမွ အစၥလာမ္ ကို ကူးေျပာင္းခဲ့ၾကတာ အယူ၀ါဒပါ။ လူသားကေတာ့ ဒီလူသားမ်ိဳးႏြယ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရခိုင္ျပည္ကိုလည္း အစၥလာမ္ သာသနာျပဳမ်ား ေရာက္ခဲ့ပါတယ္- ရိုဟင္ဂ်ာ မဟုတ္တဲ့ အျခား လူမ်ိဳးစုမ်ား အစၥလာမ္ သာသနာထဲကို အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ၀င္လာလို႔ ရခိုင္ဘုရင္ မင္းဘာႀကီး ကိုယ္တုိင္ ကိုးကြယ္တဲ့ ေတာင္ညိဳေက်ာင္းတိုက္ အရွင္အဂၢမုနရဲ႔ တပည့္ ရွင္ငယ္ ဆရာျမ၀ါက “ငါတု႔ိ သာသနာ တိမ္ေကာေတာ့မယ္” ဆိုၿပီး ေလွ်ာက္ထားရာက ဘုရင့္ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ကာကြယ္ေရး စည္းမ်ဥ္း “ေရြးမ်ဥ္းဓမၼသတ္” က်မ္းကို ျပဳစုခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီ က်မ္းကို ဥပေဒျပဳ ထိမ္းကြပ္လိုက္လို႔ အစၥလာမ္သာသနျပဳခြင့္ ရပ္စဲသြားခဲ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ ရခိုင္သမိုင္းမွာ အစၥလာမ္ သာသနာျပဳမ်ားကိုသာ ခြင့္မျပဳခဲ့ေပမယ့္- ေမယုေဒသ ရွိ မူလဇစ္ျမစ္ လူမ်ိဳးမ်ားကို ေမာင္းထုတ္ၿပီး ရခိုင္အင္ပါယာ ခ်ဲ႔ခဲ့တဲ့ သမုိင္းမရွိပါ။ ဒီတင္မက ႏွစ္ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာ တည္ေန ခဲ့တဲ့ ရခိုင္သမိုင္းမွာ- အေနာက္က ဘဂၤလီေတြ ၀င္လာၿပီး ရခိုင္ကို အာဏာလုမယ္ ဆိုတဲ့ ရန္စလည္း ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ မရွိခဲ့ပါ။ ေမယုလူမ်ိဳးစု အပါအ၀င္ အျဖစ္တဲ့ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ကသာ ဘဂၤလား (ဂဂၤါျမစ္ အေနာက္ ဘက္ျခမ္း)ကို သြားေရာက္ သိမ္းပိုက္ၿပီး အာဏာလု အင္ပါယာခ်ဲ႔ထြင္တာမ်ိဳးကိုသာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ရခိုင္ရဲ႔ အေရွ႔ဘက္က ဗမာေတြ ၀င္လာၿပီး ရခိုင္ရဲ႔ အာဏာကို လုေတာ့မွာပဲ ဆိုတဲ့ အေၾကာက္တရားမ်ားသာ ရခိုင္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကီးစိုး ဖိစီးထားခဲ့ပါတယ္။



ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

ေဌးလြင္ဦးhttp://www.myanmarmuslim.net/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အမွန္ကို ခ်စ္ပါ-(၃)

လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လို႔ ျဖစ္တည္လာမယ့္ ႏိုင္ငံဧရိယာထဲကို ၀င္လာတဲ့ လူသားေတြဟာ အဓိက အားျဖင့္ အာရွအလယ္ပိုင္း တိဘက္ကုန္းျမင့္ဘက္က ျဖစ္ၿပီး- တိဘက္ကုန္းျမင့္ရဲ႔ အေရွ႔ဘက္ မြန္ဂိုႏိုက္အႏြယ္ေတြ ပါ၀င္သလို၊ တိဘက္ကုန္းျမင့္ရဲ႔ အေနာက္ပိုင္း အာရိယာန္အႏြယ္ေတြလည္း ပါ၀င္ခဲ့တယ္။ (တိဘက္ကုန္းျမင့္ ေဒသကိုယ္က အာရိယာန္နဲ႔ မြန္ဂိုအႏြယ္တို႔ ေပါင္းစပ္ရာ ျမစ္ဆံုေဒသလို႔ ျဖစ္ေနတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အာရိယာန္ နဲ႔ မြန္ဂို ကျပားေတြလည္း ပါ၀င္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ အေရွ႔ပိုင္းရွိ လူမ်ိဳးႏြယ္ေတြက မြန္ဂိုလီးယား အႏြယ္ရုပ္မ်ိဳးကို ဆင္ၿပီး ျမန္မာျပည္ ေနာက္ပိုင္းအျခမ္း လူမ်ိဳးေတြက အာရိယာန္ မြန္ဂိုကျပား ရုပ္ရည္မ်ိဳးကို ဆင္ေနတာ ေတြ႔ရပါမယ္။ (ဥပမာ ပခုကၠဴေဒသ သားမ်ားနဲ႔ ရွမ္းကုန္းျမင့္ေဒသ သားမ်ား ရုပ္ရည္မ်ားကို ႏိႈင္း ယွဥ္ၾကည့္ပါ။ ရာသီဥတုေၾကာင့္ အသားေရာင္ ကြာျခားလာတာလို႔ ေျပာႏိုင္ေပမယ့္- ႏွာတံသြယ္ပံုခ်င္း ကြာ ျခားမႈဟာ ရာသီဥတု အပူအေအးႏွင့္ မဆိုင္ပါ။)ၿပီးေတာ့ ျမန္မာျပည္ထဲကို ၀င္လာခဲ့တဲ့ လူေတြဟာ အဓိကအားျဖင့္ ျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ စုန္ဆင္းလာခဲ့တာ မ်ားပါတယ္။ သံလႊင္ျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ အေျခခံၿပီး စုန္ဆင္းလာတယ္၊ ဧရာ၀တီ ျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ အေျခခံၿပီး စုန္ဆင္းလာတယ္၊ ခ်င္းတြင္းျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ အေျခခံၿပီး စုန္ဆင္းလာခဲ့တာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။အလားတူပဲ ရခိုင္ေဒသလို႔ ေခၚေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ အေနာက္ပိုင္း အျခမ္းမွာလည္း လူသားေတြဟာ ေလးမူး ျမစ္ရိုး၊ ကုလားတန္ ျမစ္ရိုးနဲ႔ ေမယုျမစ္ရိုး မ်ားတစ္ေလွ်ာက္ စုန္ဆင္းလာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလးမူးျမစ္ရိုးဟာ တိုၿပီး ရခိုင္ရိုးမႀကီးမွာ ဆံုးသြားတယ္၊ ေခ်ာင္းသြယ္ေျမာင္းသြယ္ အျဖစ္ ဆက္စပ္ခဲ့ရင္ေတာင့္ ေက်ာက္ပန္း ေတာင္းကို ဆက္စပ္ႏိုင္တယ္- ဒါေၾကာင့္ အဲ့ဒီ ျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ စုန္ဆင္းလာခဲ့ရင္ သူတို႔ဟာ ပ်ဴလူမ်ိဳးႏြယ္ မ်ား ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ကုလားတန္ျမစ္ရိုးကေတာ့ အာသံ- မဏိပူရကိုေက်ာ္ၿပီး အခုေခတ္နီေပါလ္နားအထိ ဆိုက္ တယ္- ဒါေၾကာင့္ ကုလားတန္ျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ ဆင္းလာသူမ်ားက အာရိယာန္အႏြယ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အလားတူ- ေမယုျမစ္ရိုးဟာ မဏိပူရနယ္အထိ ဆိုက္တယ္- အဲ့ဒီက ဆင္းလာသူမ်ားဟာလည္း အာရိယာန္ အႏြယ္၀င္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ (ကုလားတန္ျမစ္၊ ေလးမူးျမစ္၊ ေမယုျမစ္ မ်ား စီးဆင္းပံုကို ျမန္မာႏိုင္ငံေျမပံု၌ ေသခ်ာစြာၾကည့္ပါ။)

သံလႊင္ျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ စုန္ဆင္းခဲ့သူ(ကရင္၊ ပအို႔၀္၊ ကရင္နီ၊ ရွမ္း)မ်ားနဲ႔ ဧရာ၀တီျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာ္ စုန္ဆင္းခဲ့သူ (ဗမာ)မ်ား ရုပ္ရည္ ကြဲျပားသလို၊ ရခိုင္မွာလည္း ေမယု၊ ကုလားတန္ ျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္စုန္ဆင္းခဲ့ သူမ်ားနဲ႔ ေလးမူးျမစ္ရိုးမွသည္ ရခိုင္ေတာင္ပိုင္းနယ္သား အားလံုးရဲ႔ ရုပ္ရည္ဟာ သီးသန္႔ျဖစ္ေနပါတယ္။ကုလားတန္၊ ေလးမူးလူမ်ိဳးႏြယ္မ်ား ေပါင္းစပ္လာၿပီး ရပ္ရြာတည္တံ့လာတဲ့ အခ်ိန္ကစ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံငယ္ေလး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒ႑ာရီလိုလို၊ သေဘာင္လုိလုိ ေျပာစမွတ္အရ ဘီစီ ၃၀၀၀ ေက်ာ္ကတည္းက မာရယူမင္းက ႏိုင္ငံထူေထာင္ခဲ့တယ္ ဆိုေပမယ့္- ေသခ်ာတဲ့ သမိုင္းမ်ား မေတြ႔ရေသးပါ။ ေအဒီ ၄ ရာစု (ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ပုဂံအင္ပါယာထက္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ေက်ာ္ေစာၿပီး) ေလာက္မွာ မဟာစႁႏၵမင္းက ဓည၀တီ ေနျပည္ေတာ္ကို စတင္ထူေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းမ်ား ရွိေနပါတယ္။ အဲ့ဒီ ဗုဒၶသာသ နာဟာ ဗမာမ်ားဆီက ကူးစက္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဗမာမ်ားကိုယ္တိုင္က ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကို လက္မခံေသးပါ။ ဓည၀တီေနျပည္ေတာ္ဟာ ႏိုင္ငံေရးအရ အေနာက္ဘက္ အိႏၵိယအင္ပါယာ (ထုိစဥ္က မာဂဓ အင္ပါယာ)ကို တည္မွီအားကိုးေနရတဲ့ သေဘာမွာ ရွိေနေတာ့ မာဂဓ အင္ပါယာတြင္းမွ ကူးစက္ျပန္႔ႏွ႔ံလာခဲ့ျခင္း သာ ျဖစ္ပါတယ္။ဓည၀တီေနျပည္ေတာ္ဟာ ေလးမူးနဲ႔ ကုလားတန္ ျမစ္ရိုးၾကားေဒသမွာ စတည္ခဲ့ေပမယ့္- ႏိုင္ငံက်ယ္ျပန္႔လာ တာနဲ႔ အမွ် အေနာက္ဘက္ အေရွ႔ဘက္ကို နယ္နိမိတ္တိုးခ်ဲ႔လာခဲ့ပါတယ္။ ေတာင္ဘက္မွာ ပင္လယ္ျပင္ ေျမာက္ဘက္မွာ ရခိုင္ ရိုးမႀကီးကာဆီးထားတဲ့ အတြက္ နယ္နမိတ္က တိုးခ်ဲ႔လို႔ မရႏိုင္ပါ။ ေျမပံုကို ၾကည့္ပါ။

ေအဒီ ၄ ရာစုက စတည္ခဲ့တဲ့ ဓည၀တီ၊ ေ၀လာလီ၊ ေလးမူး၊ ေျမာင္းေဟာင္း နယ္ျပည္ေတာ္မ်ားမွာ အေနာက္ဘက္ ေမယုျမစ္၊ နာ့ဖ္ျမစ္ရိုးမ်ားကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သလို၊ ေတာင္ဘက္ ဒြာယာ၀တီ (သံတြဲ) အထိ နယ္နမိတ္က်ယ္၀န္းလာခဲ့ပါတယ္။ ေလးမူး ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာ ဗမာအင္ပါယာ (ျမန္မာႏိုင္ငံ)က အင္ အား ထြားလာၿပီး ေလးမူးေနျပည္ေတာ္ႏိုင္ငံကို ျမန္မာအင္ပါယာအတြင္း သိမ္းသြင္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အေရးနိမ့္သြားတဲ့ ရခိုင္နယ္သားမ်ားက အေနာက္ဘက္ ဘေဂၤါနယ္မွာ ခိုလႈံခဲ့ပါတယ္။ (ထိုစဥ္က ဘေဂၤါနယ္- ဆိုတာ နာ့ဖ္ ျမစ္ရဲ႔ အေနာက္ပိုင္းေဒသ မ်ားျဖစ္ၿပီး နာ့ဖ္ျမစ္ရဲ႔ အေရွ႔ပိုင္းေဒသ စစ္တေကာင္းနယ္က ဓည၀တီ အုပ္ခ်ဳပ္လိုက္၊ ေ၀သာလီ အုပ္ခ်ဳပ္လိုက္၊ ဘေဂၤါက အုပ္ခ်ဳပ္လိုက္နဲ႔ သူသိမ္း၊ ကိုယ္သိမ္း ၾကားခံ ေဒသ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဘေဂၤါျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ထားတဲ့ မြတ္စလင္မြန္ဂိုမင္းရဲ႔ စစ္သားအကူအညီ၊ စစ္ေရးအေထာက္အပံ့အကူအညီမ်ား နဲ႔ မင္းေစာမြန္ဟာ ဗမာမ်ား သိမ္းပိုက္ထားတဲ့ ေလးမူးေနျပည္ေတာ္ကို ျပန္လည္ သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး ေျမာက္ဦး အင္ပါယာကို ထူေထာင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေျမာက္ဦးအင္ပါယာရဲ႔ အင္အားကို ဗမာဘက္က ၾသဇာတန္ခိုးႀကီးထြား တဲ့ ဘုရင့္ေနာင္ (ေတာင္ငူမင္းဆက္)ေတာင္ မၿဖိဳခြင္းႏိုင္ခဲ့ပါ။ ေျမပံုကို ၾကည့္ပါ။

http://en.wikipedia.org/wiki/Toungoo_Empire#First_Toungoo_Empire_.2...

Restored Toungoo or Nyaungyan Dynasty c. 1650

ေျမာက္ဦး အင္ပါယာဟာ စစ္တေကာင္းနယ္ တစ္ခုလံုးကို ႏွစ္ေပါင္း ၃၈၀ ေက်ာ္ အုပ္ခ်ဳပ္စိုးမိုးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စစ္တေကာင္းနယ္က လူမ်ိဳးအားလံုးဟာ ေျမာက္ဦးႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းက တရား၀င္ လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၿပီး မူလဇာတိ လူမ်ိဳးမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ အားလံုးက မြတ္စလင္ဘြဲ႔အမည္မ်ား ခံယူၿပီး ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ေပးခဲ့တဲ့ အတြက္ စစ္တေကာင္းနယ္က မြတ္စလင္မ်ားကလည္း အုပ္ခ်ဳပ္ခံရမႈကို ေက်နပ္ခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာအင္ပါယာဟာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္မွာ ျပန္လည္ ႀကီးထြားလာၿပီး- ၁၇၈၄ ခုႏွစ္မွာ ေျမာက္ဦး အင္ပါယာကို ျပန္လည္၀င္ ေရာက္ သိမ္းပိုက္ခဲ့ပါတယ္။ ျပင္းထန္တဲ့ စစ္ပြဲၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ ျဖစ္ခဲ့ကာ ရခိုင္လူမ်ိဳးေပါင္း မ်ားစြာ မ်ိဳးျပဳတ္လုနီး သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေျမာက္ဦး အင္ပါယာဟာ ဘေဂၤါကို အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး ျဖစ္တဲ့ ၿဗိတိသွ်ကို စစ္ကူေတာင္းလိုက္ရပါေတာ့တယ္။

ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။- ေဌးလြင္ဦးhttp://www.myanmarmuslim.net/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အေမရိကန္ မူဆလင္မ္ေရးရာ ကုိယ္စားလွယ္ ျမန္မာႏုိင္ငံခရီး

ရန္ကုန္ ဗလီေက်ာင္းတေက်ာင္းတြင္း ရာမာဒန္ ဥပုသ္ထြက္ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းေနစဥ္ (၀၈၊ ၃၁၊ ၂၀၁၁။)

အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာန မူဆလင္ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းဆိုင္ရာ အထူးကိုယ္စားလွယ္ မစ္ၥဖာရာပန္ဒစ္သ္ (Farah Pandith) ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဇူလိုင္လ (၂၈) ရက္ေန႔ကေန ၾသဂုတ္(၁) ရက္ေန႔အထိ သြားေရာက္ခဲ့တယ္လို႔ ၾသဂုတ္လ (၃) ရက္ေန႔က အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ေျပာၾကားပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မစၥပန္ဒစ္သ္ဟာ လူထုအေျချပဳ လူမႈအဖဲြ႔အစည္းေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ဘာသာေရး အဖဲြ႔အစည္းေတြ၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာအဖဲြ႔အစည္းေတြ၊ လူငယ္ အဖဲြ႔အစည္း ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ျပည္တြင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံ တကာ လူမႈေရး အဖဲြ႔အစည္းေတြနဲ႔ သာသနာေရး ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီးနဲ႔ပါ ေတြ႔ဆံုခဲ့တယ္လို႔ ေျပာဆိုခဲ့ ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံထဲက မူဆလင္အဖဲြ႔အစည္းေတြနဲ႔ ပညာေရး၊ တရားဥပေဒ စိုးမိုေးရးနဲ႔ စီးပြားေရး လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မႈ အခြင့္အလမ္းေတြ အပါအ၀င္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ့ နယ္ပယ္ေတြကို လူငယ္ေတြနဲ႔ အဓိကထားၿပီး ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္လို႔ အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနက ဆိုပါတယ္။

ဇူလိုင္လ (၃၀) ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အေမရိကန္သံ႐ံုးက အစ္ဖ္တာ (Iftar) အစၥလမ္ဘာသာေရးပဲြ အပါအ၀င္ မူဆလင္ေတြရဲ႕ ရာမာဒန္ (Ramadan) ဥပုသ္ကာလ ဘာသာေရး စီစဥ္ေဆာင္ရြက္မႈေတြ မွာလည္း အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာန မူဆလင္ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းဆိုင္ရာ အထူးကိုယ္စားလွယ္ မစၥဖာရာပန္ဒစ္သ္ က ပါ၀င္ဆင္ႏဲႊခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္
။http://burmese.voanews.com/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

 

ၿဖိဳးေဝေအာင္လြတ္ၿပီ

မေအးေအးမာ

၂၀၁၀ ခုႏွစ္က လူ ၁၀ ဦးေသဆံုးၿပီး ၁၆၀ ေက်ာ္ ဒဏ္ရာရရွိခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ဗံုးေပါက္ကဲြမႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေသဒဏ္ခ်ျခင္း ခံထားရတဲ့  ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ကိုၿဖိဳးေ၀ေအာင္ကုိ အာဏာ ပိုင္ေတြက ျပန္လႊတ္ေပး လိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ျပစ္မႈက်ဳးလြန္ရင္ က်န္ေနေသးတဲ့ ျပစ္ဒဏ္နဲ႔ အတူ တေပါင္းတည္း က်ခံရမယ္ ဆိုတဲ့  ပုဒ္မ ၄၀၁ အရ  ခံ၀န္လက္မွတ္ ေရးထုိးခိုင္းၿပီး ေထာင္ အာဏာပိုင္ေတြက ျပန္လႊတ္ေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းစံုကို ထိုင္းအေျခစိုက္ ဗီြအိုေအ သတင္းေထာက္ မေအးေအးမာက သတင္းေပးပို႔ ထားပါတယ္။

အင္းစိန္ အက်ဥ္းေထာင္တြင္းမွာ ကိုယ္ေအာက္ပိုင္း လႈပ္ရွားလုိ႔ မရတဲ့ ေ၀ဒနာနဲ႔အတူ ကင္ဆာေရာဂါ ေ၀ဒနာ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ကို ေရာက္ရွိေနတဲ့ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ကိုၿဖိဳးေ၀ေအာင္ကုိ ၾသဂုတ္လ ၃ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ပိုင္းမွာ ပုဒ္မ ၄၀၁ အရ ခံ၀န္လက္မွတ္ ထုိးၿပီး ျပန္လႊတ္ေပးခဲ့တယ္လုိ႔ ကိုၿဖိဳးေ၀ေအာင္ရဲ႕ ဇနီးျဖစ္သူ မေဌးေဌး က ေျပာပါတယ္။

“အခု က်န္းမာေရး အေနအထားအရ ၄၀၁ နဲ႔ပဲ လႊတ္တာပါ။ လက္မွတ္ေတာ့ ထုိးရပါ တယ္။ ေနာက္ ျပစ္မႈ ဘာညာ က်ဴးလြန္ရင္ --ဘာ ညာ၊ က်မတို႔လည္း ေသခ်ာေတာင္ မဖတ္ျဖစ္ပါဘူး။ ထုိးဆို ထိုးလိုက္ေတာ့ ပီးေရာေပါ့။”

ေသဒဏ္ခ်ခံရၿပီး ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာမႈအေပၚမွာ ဘာမွ ေထြေထြထူးထူး ခံစားမူမရွိတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ သူ႔အေနနဲ႔ ကိုယ္တပိုင္းေသသြားတဲ့အထိ ျဖစ္ရတဲ့ အေျခအေနအေပၚမွာ နစ္နာ မႈေတြ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္လို႔ ကိုုိၿဖိဳးေ၀ေအာင္က ေျပာပါတယ္။

“ထူးထူးျခားျခားေတာ့ မရွိပါဘူး ခင္ဗ်။ အဖမ္းခံထားရတာ တရက္ရက္ေတာ့ လြတ္မယ္လုိ႔ေတာ့ ထင္ထားပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္လို႔မရေအာင္ ေျခေထာက္က ထိထားတယ္။”

ကိုၿဖိဳးေ၀ေအာင္ရဲ႕ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးေက်ာ္ဟိုးကေတာ့  ပုဒ္မ ၄၀၁ အရ ျပန္လြတ္ျခင္းဟာ ျပစ္မႈ က်ဳးလြန္တယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့အတြက္ လာမယ့္ ၾသဂုတ္လ ၁၄ ရက္ေန႔က်ရင္ ေနျပည္ေတာ္မွာ ရွိတဲ့ ျပည္ေထာင္စု တရား လႊတ္ေတာ္ခ်ဳပ္မွာ ကိုၿဖိဳးေ၀ေအာင္ အေနနဲ႔ အျပစ္မရွိေၾကာင္း ဥပေဒေၾကာင္းအရ အယူခံကို ေလွ်ာက္လဲ တင္ျပသြားဖို႔ ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

“အျပစ္ဒဏ္ကို ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတကေနၿပီးေတာ့ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ေပးတယ္။ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ ေပးႏုိင္ တယ္၊ ေလွ်ာ့ေပါ့ေပးႏုိင္တယ္။ အဲဒီ သေဘာနဲ႔ ေပးတယ္။ သေဘာကေတာ့ ကိုၿဖိဳးေဝေအာင္ က ျပစ္မႈက်ဴးလြန္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္တဲ့ဒဏ္ကို သမၼတ ကေနၿပီးေတာ့ ေလွ်ာ့ေပါ့ေပး တယ္ေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ဘက္က အစဥ္အဆက္ တင္ျပေနတာက ကိုၿဖိဳးေဝေအာင္ဟာ ဒီအမႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ၿငိစြန္းျခင္း မရွိဘူး။ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္ျခင္းလည္း မရွိဘူး။ အဲဒီအတိုင္းပဲ က်ေနာ္တုိ႔ တင္ျပမွာပါ။ အခု လာမယ့္ ၁၄ ရက္ေန႔မွာ ျပည္ေထာင္စု တရား လႊတ္ေတာ္ခ်ဳပ္မွာ အၿပီး သတ္ ေလွ်ာက္လဲခ်က္ရွိတယ္။

က်ေနာ္တို႔တင္မယ့္ အယူခံမႈရယ္၊ တဘက္က အစိုးရဘက္က ေသဒဏ္ အတည္ျပဳမႈရယ္၊ အဲဒီႏွစ္ခုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေလွ်ာက္လဲခ်က္ ေပးဖို႔ ရွိတယ္။ ေလွ်ာက္လဲခ်က္ ေပးတဲ့ေနရာမွာလည္း ကိုၿဖိဳးေဝေအာင္ဟာ ဒီျပစ္မႈကို မက်ဴးလြန္ဘူးဆိုတဲ့ အေနအထားကို တင္ျပသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။”

ကိုၿဖိဳးေ၀ေအာင္ရဲ႕ ဇနီးျဖစ္သူမေဌးေဌးကေတာ့ ၂ ႏွစ္တာအတြင္း သူတို႔ မိသားစုဘ၀ ေျပာင္းလဲ သြားတာေတြ အသက္ အႏၱရာယ္ ထိခိုက္ရမယ့္ အေျခအေနထိ နစ္နာခဲ့တာေတြေၾကာင့္ ျပန္လြတ္ လာတာ တခုတည္းနဲ႔ အစားထုိးလို႔ မရႏုိင္ေၾကာင္း ေျပာသြားပါတယ္။

“ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ကာလအတြင္းမွာ က်မတို႔မွာ နစ္နာမႈေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ သာမန္လူ တေယာက္ က ဘာမွမဟုတ္ဘဲနဲ႔ အဖမ္းခံရတယ္၊ ႏွိပ္စက္ညႇင္းပန္းမႈ ခံရတယ္။ ၿပီးလို႔ ရွိရင္ ႏွစ္ ႏွစ္ ေက်ာ္ၾကာေအာင္ တရားစဲြခံရၿပီးေတာ့ ေနာက္ဆံုး ေသဒဏ္အပါအဝင္ ျပစ္ဒဏ္ေတြ အမ်ားႀကီး အခ်ခံရတယ္။ အဲဒီအျပင္ကို က်မ အမ်ဳိးသားက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာမယ္ဆိုရင္ အက်ဥ္းေထာင္ ဆရာဝန္ေတြ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ႕ ညံ့ဖ်င္းမႈေၾကာင့္ သူတုိ႔ရဲ႕ တာဝန္ မေက်ပြန္ မႈေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုး အသည္းကင္ဆာဆိုတဲ့ ေဝဒနာကို ခံစားရတယ္။ အဲဒီ ကင္ဆာရဲ႕ ေနာက္ဆက္ တဲြ ေက်ာ႐ိုးထိၿပီးေတာ့ ေအာက္ပိုင္းေသတဲ့ ေဝဒနာကို ခံစားရတယ္ဆိုေတာ့ က်မတို႔မိသားစု အေနနဲ႔ေတာ့ ခံလိုက္ရတာေတြက အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အဲဒါေတြအတြက္ က်မအမ်ဳိးသား လြတ္သြားတာေလးတခုတည္းနဲ႔ေတာ့ က်မ ဘယ္လုိမွ ေျဖလို႔ မရတာ အမွန္ပဲ။”

ကိုၿဖိဳးေ၀ေအာင္ရဲ႕ လက္ရွိ က်န္းမာေရးအရ အိမ္မွာ ျပန္ေနထုိင္ဖုိ႔အတြက္ မျဖစ္ႏိုင္ေသးသလို သူရဲ႕ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆး႐ံုမွာပဲ ကုသဖို႔ လိုအပ္ေနေသးတယ္လုိ႔ မိသားစုက ေျပာပါတယ္။
မၾကာေသးခင္ ရက္ပိုင္းကပဲ ကုလသမဂၢရဲ႕ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ အထူးကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာ ေသာမတ္ အိုေဟး ကင္တားနာက ျမန္မာႏုိင္ငံကို လာေရာက္ခ်ိန္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္သား တခ်ိဳနဲ႔အတူ ကိုၿဖိဳးေ၀ေအာင္ကို လည္း သီးျခား ေတြ႔ဆံုသြားခဲ့ၿပီး အက်ဥ္းသားေတြ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္သြားမယ့္ အေၾကာင္း ေျပာဆုိသြားခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာႏို္င္ငံမွာ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ၄၄၀ ေက်ာ္ က်န္ေနေသးေၾကာင္း ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း ျမန္မာႏိုင္ငံကလည္း ေျပာဆုိထားၿပီး ကုလသမဂၢ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတကာ ကလည္း က်န္ေနေသးတဲ့  ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြ အျမန္ဆံုး ျပန္လႊတ္ေပး ဖို႔ ျမန္မာအစိုးရကို ေတာင္းဆိုထားတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။http://burmese.voanews.com/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ကင္တားနားနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေဆြးေႏြး

  

ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေရာက္ရွိေနတဲ့ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရး ကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာ ကင္တားနားနဲ႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ ဒီကေန႔ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း ေနအိမ္မွာ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂ ရက္က ကုလ လူ႔အခြင့္အေရး အထူး ကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာ ကင္တားနားႏွင့္ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း ေနအိမ္တြင္ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေနစဥ္။

ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ ဦးအုန္းၾကိဳင္က ေဆြးေႏြးတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို တစုံတရာ ထုတ္ျပန္ျခင္း မရွိဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္။

"မနက္က ၉ နာရီကေနျပီးေတာ့ ၁၀ နာရီခြဲအထိ မစၥတာ ကင္တာနားနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ေနအိမ္ျခံထဲမွာ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ ေဆြးေႏြးျပီးတဲ့ အခါက်ေတာ့ သတင္းစာ ဆရာမ်ားနဲ႔ ေတြ႔ဆံုဖို႔ မလုပ္ဘူး။ ဓာတ္ပံုသတင္းေထာက္ တခ်ဳိ႕ေတာင္မွ ျခံထဲကို ဝင္ျပီး ဓာတ္ပံုရိုက္ခြင့္ မရဘူး။ မစၥတာ ကင္တားနားကလည္း ျပန္အထြက္မွာ တစံုတရာ သတင္းေထာက္ေတြရဲ႕ ေမးခြန္းကို ေျဖၾကားသြားတာ မရိွဘူး"

ေဆြးေႏြးပြဲနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး တစုံတရာ ထုတ္ျပန္ျခင္း မရွိေပမယ့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ မစၥတာ ကင္တားနားတို႔ဟာ ရခိုင္ျပည္နယ္က လက္ရွိ ျပႆနာေတြကို အဓိကထားျပီး ထည့္သြင္း ေဆြးေႏြးခဲ့ဖြယ္ ရွိတယ္လို႔ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းက ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။

မစၥတာ ကင္တားနားဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေတြ႔ဆုံျပီးေနာက္ ညေနပုိင္းမွာ ေနျပည္ေတာ္ကို ရန္ကုန္ျမိဳ႕ကေန ထြက္ခြာ သြားေရာက္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ ကုလ သမဂၢရံုး ျပန္ၾကားေရး တာ၀န္ခံ ဦးေအး၀င္းက RFA ကုိေျပာပါတယ္။

"မစၥတာ ကင္တားနာက အခုကေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ သြားေနပါတယ္ခင္ဗ်။ မနက္ျဖန္က်မွ ေနျပည္ေတာ္က အၾကီးအကဲေတြနဲ႔ ေတြ႔ပါမယ္"

မစၥတာ ကင္တားနားဟာ ျပီးခဲ့တဲ့ ရက္ေတြအတြင္း အင္းစိန္ေထာင္ကို သြားေရာက္ခဲ့ျပီး ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားတခ်ိဳ႕နဲ႔ ေတြ႔ဆံုခဲ့သလို ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ တျခား ေက်ာင္းသား အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔လည္း ေတြ႔ဆံုခဲ့ပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ ရခုိင္ျပည္နယ္ကို သြားေရာက္ခဲ့ျပီး စစ္ေတြျမိဳ႕နဲ႔ ေမာင္ေတာျမိဳ႕ေတြက ရခုိင္ တုိင္းရင္းသားနဲ႔ မူဆလင္ ဒုကၡသည္ေတြကို သြားေရာက္ ၾကည့္ရႈခဲ့့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ခရီးစဥ္အတြင္း မစၥတာ ကင္တားနားဟာ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ေတြ႕ဖို႔ စီစဥ္ထားသလို လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႔လည္း ေတြ႕ဆံုမယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ကုိ ေျခာက္ႀကိမ္ေျမာက္ ခရီးစဥ္အျဖစ္ ေရာက္ရွိလာတဲ့ မစၥတာ ကင္တာနားဟာ မနက္ျဖန္ ညေနပိုင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကေန ျပန္လည္ ထြက္ခြာပါလိ္မ့္မယ္။

မစၥတာ ကင္တားနားရဲ႕ ျမန္မာျပည္ ခရီးစဥ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး NLD နာယက ဦးတင္ဦးနဲ႔ RFA က ကိုေနရိန္ေက်ာ္ ဆက္သြယ္ ေမးျမန္းထားတာကုိ နားဆင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။http://www.rfa.org/burmese/news

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ရခိုင္/ဗမာမ်ား၏ ယုတ္မာပက္စက္မႈကို ျပည္ေထာင္စု အစိုးရသို႔ အိတ္ဖြင္ေပးစာ

ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာအျဖစ္အပ်က္မ်ား၏ ေနာက္ပိုင္းရက္မ်ားတြင္ ေက်ာက္ျဖဴ၊ေက်ာက္နီေမာ္၊ ဘူးသီေတာင္ ၊ေမာင္းေတာ၊ ရေသ့ေတာင္၊မင္းျပား၊ေျမာက္ဦး၊ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ ့မ်ားတြင္ရွိေသာအစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားမွာယေန ့အခ်ိန္ထိ
ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ ပိတ္ဆို႔ျခင္းခံေနရပါသည္။ စားနပ္ရိကၡာမ်ား၀ယ္မရပါ။ ျပင္ပျမိဳရြာမ်ားသို ့ခရီးသြားလာခြင့္မရပါ။ ထို ့ျပင္ မြတ္စလင္မ်ား၏ စီပြားေရလုပ္ငန္းမ်ား ရပ္ဆုိင္းထားရပါသည္။

စားနပ္ရိကၡာရရွိေရးအတြက္အျပင္အထန္ ၾကိဳးစားေနရပါသည္။ ရခိုင္ဗုဒဘာသာ ၾကင္နာသနားတတ္သူတခ်ိဳ ့၏ကူညီေပးမႈ ျဖင့္ ၀ယ္ယူ ရရွိထားေသာစားနပ္ရိကၡာအနည္းငယ္ကို မွ်ေ၀စားသံုးေနရပါသည္။ က်န္းမာေရးအတြက္ေဆးကုသရန္လိုအပ္ေနသူမ်ား သက္ဆိုင္ရာျမိဳ
့မ်ားထံေဆးကုသရန္မသြားနိုင္ပါ။ ေဒသတြင္းရွိဆရာ၀န္မ်ားကလည္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားကိုေဆးကုမေပးၾကပါ။ ရပ္ေ၀းေရာက္ ပညာသင္သြားေနေသာ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား မိဘရပ္ထံျပန္ခြင္ ့မရပါ။

အေစာပိုင္းရက္မ်ားမွခြင့္ျဖင့္ျပန္လာေသာေက်ာင္းသား/သူ၊၀န္ထမ္းမ်ားမွာအခ်ိဳ ့အသတ္ခံရျပီး အသက္ရွင္လ်က္က်န္ရွိေသာ လူမ်ားမွာလည္း ေရာက္ရွိေနေသာ ေဒသမ်ားတြင္ပိတ္မိေနပါသည္။ ေက်ာက္နီေမာ္တြင္ အေစာပုိင္းေရာက္ရွိေနေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား သာသနာျပဳအဖြဲ ့(၁၆)ေယာက္ [မိထၳီလာျမိဳ ့မွ(၁၀)ေယာက္စစ္ေတြ မွ(၆)ေယာက္] တို ့မွာလြန္ခဲ ့ေသာ၃ရက္၄ရက္ခန္ ့တြင္မွ တပ္ရင္အေျပာင္းအေရြ ့အကူအညီျဖင္ ့ေက်ာက္ျဖဴ သို ့ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုမွတဆင္ ့ေလယာဥ္ျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာျမိဳ ့မ်ားသို ့ျပန္ခဲ ့ရပါသည္။ ထိုအေၾကာင္းအရာကိုလည္း ဘက္လုိက္ယုတ္မာေသာမီဒီယာမ်ားက ကူးယူလာေသာဘဂၤါလီကုလားမ်ားအား ေနရပ္သို ့ျပန္ပိုလုိက္သည္ဟု တလြဲေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။

စစ္ေတြေထာင္တြင္းမွာလည္း အဖမ္းခံရထားေသာ အက်ဥ္းသားအစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားကို အ၀တ္အစား ၊စားနပ္ရိကၡာႏွင္ ့ေဆး၀ါးမ်ားမျပည္စံုမႈတို ့ေၾကာင့္ေနာက္ပိုင္းတြင္အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ေသဆံုးခဲ ့ရပါသည္။ကြယ္လြန္ေသဆံုးသြားေသာရုပ္အေလာင္းမ်ားကိုက်င္းတစ္က်င္းထဲတြင္ စုျပံဳျမဳပ္ႏွံခဲ့ပါသည္။ ထိုကဲသို ့ျဖစ္ပ်က္ေနေသာအေျခအေနမ်ားကို RNDP မွဦးေဆာင္လွဳပ္ရွားေနျပီးျပည္ခိုင္ျဖိဳးပါတီ(UNDP)မွ ယင္းလွဳပ္ရွားမႈကိုအားေပးအားေျမွာက္ျပဳေနပါသည္။ လံဳွျခံဳေရးတပ္ဖြဲ
့မ်ား၏သက္ဆိုင္ရာတာ၀န္ရွိသူမ်ားမွ အေရးယူေဆာင္ရြက္ျခင္းလံုး၀မရွိဘဲ ၊တာ၀န္မဲ ့လက္ပိုက္ၾကည့္ေနပါသည္။ ထိုကဲ ့သိုဘက္စံုပိတ္စို ့ခံရ ျခင္း၊စားနပ္ရိကၡာႏွင့္ေဆး၀ါးမ်ား ျဖတ္ေတာက္ျခင္းတို ့ေၾကာင့္ ေသဆံုးရမည့္အေျခအေနတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ တစ္ျပည္လံုးရွိအစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ ့ေနရပါသည္။ အဆင့္အတန္းမရွိ ယုတ္မာေသာသူမ်ား၊အၾကင္နာ တရားေခါင္းပါးေသာသူမ်ား၊ သူတပါးအသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္ထိခိုက္ပ်က္စီးေစလိုေသာသူမ်ား၊ အက်င့္ပ်က္သီလပ်က္ မီဒီယာႏွင္ ့FB ပိုင္ရွင္မ်ားမွလည္း မဟုတ္မတရားမမွန္သတင္းမ်ားလုပ္ၾကံလီဆယ္ျပီးဖြၾကပါသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ကုလသမဂၢ လံုျခံဳေရးအဖြဲ႔ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတကာလံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ ့၀င္မ်ားမွ ၀င္ေရာက္ကာကြယ္ေပးရန္အခ်ိန္တန္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္းယံုၾကည္မိပါသည္။

ကုလသမဂၢ လူ ့အခြင့္အေရးေကာ္မရွင္မွ Mr.ကင္တားနားေရာက္လာခါနီးမွ စားနပ္ရိကၡာ၀ယ္ယူခြင့္ေစ်းဆိုင္ဖြင့္ခြင့္တုိ့ကိုခြင့္ျပဳေပးခဲ့သည္။ ေထာင္တြင္းရွိ အက်ဥ္းခ် အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားကိုလည္း ယခုအခါမွ အ၀တ္အစားမ်ားထုတ္ေပးပါသည္။ ပိတ္ဆို့ခံရေသာေဒသခံ မြတ္စလင္မ်ားႏွင္ ့ေထာင္သားမ်ားကို ကုလသမဂၢမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ား လာရာက္ေမးျမန္းသည့္အခါတြင္လည္း "ယခုရရွိခဲ့ေသာအခြင့္အေရးမ်ား ယခင္ကတည္းကရရွိခဲ ့ပါ ေၾကာင္း၊ ပိတ္ဆို႔ ့ခံရျခင္းမ်ား မဟုတ္ခဲ ့ပါေၾကာင္း " ဟု ေျဖဆိုရန္ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားျဖင့္အက်ပ္ကိုင္ျခင္းခံခဲ ့ရပါသည္။ ဗဟိုအစိုးရမွ အခ်ိန္ႏွင့္တေျပးညီ အျမန္ဆံုးေဒသခံျပည္သူမ်ားထံမွ ဖုန္းသတင္းျဖင္ ့လည္းေကာင္း၊ကြင္းဆင္းစစ္ေဆးခ်က္မ်ားျဖင္ ့လည္းေကာင္း၊ အေရးယူေဆာင္ရြက္ေပးပါရန္ ဆက္သြယ္ေျပာၾကားခ်က္မ်ားကို အိတ္ဖြင့္ေပးစာအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

ေအာင္ႏိုင္မင္းhttp://www.myanmarmuslim.net/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ျမန္မာျပည္တြင္ ဘာသာေရး ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားရွိဟု အေမရိကန္ေျပာ

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအၾကား ၂ ႏိုင္ငံ သံတမာန္ဆက္ဆံေရး နဂိုအတိုင္း ျပန္ေကာင္းလာေနတုန္းမွာပဲ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘာသာေရးအရ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြ ရွိေနဆဲလို႔ ထည့္သြင္းေရးသား ထားတဲ့ ၂၀၁၁ ႏိုင္ငံတကာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္မႈအစီရင္ခံစာ (International Religious Freedom Report for 2011 – IRFR) ကို အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနက ထုတ္ျပန္လိုက္ပါတယ္။
ျမန္မာအစိုးရအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြကို အတိုင္းအတာတခုအထိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့ေပမယ့္ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ကို ေလးစားတဲ့အပိုင္းမွာေရာ ကာကြယ္တဲ့အပိုင္းမွာပါ တိုးတက္မႈ မေတြ႔ရဘူးလို႔ မေန႔က ထုတ္ျပန္တဲ့ အဲ့ဒီအစီရင္ခံစာထဲမွာ ေရးသားထားပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံတြင္း လူ႔အခြင့္အေရးအေျခအေနေတြ တိုးတက္လာဖို႔နဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ျပဳ ျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ ပိုမိုလုပ္ေဆာင္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေတြကို ျမန္မာအစိုးရက ဆက္လက္ ကန္႔သတ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားခဲ့တဲ့အျပင္ မြတ္ဆလင္ေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကိုလည္း အနီးကပ္ ဆက္လက္ ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့တယ္လို႔ အစီရင္ခံစာက ဆိုပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မဟုတ္တဲ့ လူနည္းစုေတြရဲ႕ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈအေပၚမွာလည္း စည္းမ်ဥ္းတင္းက်ပ္မႈေတြ ဆက္လက္ရိွေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒီအစီရင္ခံစာကို အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုဆိုင္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံသံအမတ္သစ္ ဦးသန္းေဆြက သမၼတ ဘားရက္ အိုဘားမားကို အိမ္ျဖဴေတာ္မွာ သူရဲ႕ သံအမတ္ခန္႔အပ္လႊာ ေပးအပ္ခ်ိန္နဲ႔ တခ်ိန္တည္းေလာက္မွာပဲ ထုတ္ျပန္ခဲ့တာပါ။
ဦးသန္းေဆြဟာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုဆိုင္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံသံအမတ္အျဖစ္ ၈ ႏွစ္အတြင္း ပထမဆံုးအႀကိမ္ စတင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရသူျဖစ္ပါတယ္။ သူမတိုင္ခင္ ၁၇ ေယာက္ေျမာက္ သံအမတ္အျဖစ္တာဝန္ယူသြားသူက ဦးလင္းၿမိဳင္ျဖစ္ၿပီး ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ကစလို႔ ျမန္မာအစိုးရက ဝါရွင္တန္ဒီစီမွာ သံအမတ္အစား စစ္သံမႉးပဲ ခန္႔အပ္ခဲ့တာပါ။
အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ ႏွစ္စဥ္ ထုတ္ျပန္တဲ့ IRFR မွာ လတ္တေလာ ရခုိင္ျပည္နယ္မွာျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ပဋိပကၡေတြအေၾကာင္းကိုလည္း ထည့္သြင္းရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။
IRFR ရဲ႕ ျမန္မာျပည္က႑မွာဆိုရင္ ႏိုင္ငံထဲမွာရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြကို ဘာသာေရးအရ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြ ရွိတဲ့အေၾကာင္း ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံတဝွမ္းမွာရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တ႐ုတ္နဲ႔ အိႏိၵယလူမ်ိဳးေတြ ဟာ သူတို႔ၿမိဳ႕ေတြကေန အျပင္ထြက္မယ္ဆိုရင္ ၿမိဳ႕နယ္အာဏာပိုင္ေတြဆီမွာ ခြင့္ျပဳခ်က္ယူရေလ့ရွိတယ္လို႔လည္း အစီရင္ခံစာထဲမွာ ေရးထားပါတယ္။
“ရခိုင္ျပည္နယ္မွာေနတဲ့ ႐ုိဟင္ဂ်ာနဲ႔ တျခားမြတ္စလင္ေတြ ဘာကိစၥနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ခရီသြားမယ္ဆိုရင္ အာဏာပိုင္ေတြ က ခြင့္မျပဳဘဲ ျငင္းေလ့ရွိတယ္၊ ဒါေပမယ့္ တခါတေလမွာ လာဘ္ထိုးၿပီး ခြင့္ျပဳခ်က္ယူလို႔ရတယ္။ တျခားေဒသေတြမွာ ရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြက ပိုလြတ္လြတ္လပ္လပ္နဲ႔ ခရီးသြားလိုေပမယ့္ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြနဲ႔ ႀကံဳေနရဆဲပဲ။ ဥပမာ – ရန္ကုန္ေနတဲ့က ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဆိုရင္ ရခိုင္ျပည္ထဲကို အဝင္အထြက္လုပ္ဖို႔ လဝကအရာရွိေတြဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ လိုတယ္” လို႔ အစီရင္ခံစာက ဆိုပါတယ္။
“ရခုိင္ျပည္နယ္မွာရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြ အထူးသျဖင့္ လူနည္းစုျဖစ္တဲ့ ႐ို ဟင္ဂ်ာေတြဟာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ၊ စီးပြားေရးအရ၊ ပညာေရးအရနဲ႔ လူမႈေရးအရ အဆိုးဆံုး ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြနဲ႔ ဆက္လက္ႀကံဳေတြ႔ေနရဆဲျဖစ္တယ္။ မြတ္စလင္ေတြ ျပည္နယ္အျပင္မွာ ေဆးထြက္ကုဖို႔ က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာနက ခြင့္ျပဳခ်က္ရေအာင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဆရာဝန္ေတြက ေထာက္ခံစာမေရးေပးဘူးဆိုတဲ့ အစီရင္ခံစာေတြလည္း ရွိတယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာအစိုးရအေနနဲ႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ျငင္းဆန္ခဲ့တယ္၊ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ ဥပေဒမွာ ျပဌာန္း ထားတဲ့အတိုင္း သူတို႔ရဲ႕ ဘိုးေဘးဘီဘင္ေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၿဗိတိသွ်အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကာလအစမွာ ႏိုင္ငံထဲ ဝင္ေရာက္ အေျခခ်ခဲ့တာမဟုတ္တဲ့အတြက္ အခုလို ျငင္းဆန္တာျဖစ္တယ္လို႔ ဒီအစီရင္ခံစာအရ သိရပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ ႏိုင္ငံသားမျဖစ္တဲ့အတြက္ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ အလယ္တန္းနဲ႔ အထက္တန္းအဆင့္ ဆက္လက္ သင္ယူခြင့္မရွိဘူးလို႔ အစီရင္ခံစာက ဆိုပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ အထက္တန္းေအာင္တဲ့ မြတ္စလင္ေတြ အေနနဲ႔လည္း ေကာလိပ္ ဒါမွမဟုတ္ တကၠသိုလ္တက္ဖို႔ ျပည္နယ္ျပင္ပကို ခရီးသြားခြင့္မရဘူးလို႔ ဆုိပါတယ္။
ႏိုင္ငံတကာဘာသာေရးလြတ္လပ္မႈ အက္ဥပေဒအရ အေမရိကန္အစိုးရက ျမန္မာႏိုင္ငံကို စိုးရိမ္စရာႏိုင္ငံတခု (Country of Particular Concern) အျဖစ္ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ကတည္းက သတ္မွတ္ခဲ့တာပါ။
ဒီအေတာအတြင္း အင္ဒုိနီးရွားႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး မာတီ နာတာလီဂါဝါ (Marty Natalegawa) ကလည္း အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ အၾကမ္းဖက္တာေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အနီးကပ္ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ မြတ္စလင္အမ်ားစုေနထိုင္တဲ့ သူတို႔ႏိုင္ငံထဲမွာလည္း ဒီကိစၥအေပၚ စိုးရိမ္မႈေတြ တစ ထက္တစ ပိုျမင့္လာေနလို႔ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။
“က်ေနာ့္တို႔ ရပ္တည္ခ်က္က ရွင္းပါတယ္။ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈဆိုတာကို ဘယ္သူ႔ကိုပဲလုပ္လုပ္ ဘယ္ေနမွာပဲလုပ္လုပ္ က်ေနာ္တို႔ ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ ဒီလိုဆက္ဆံမႈမ်ိဳးကို က်ေနာ္တို႔သီးမခံႏိုင္ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဒီမိုကေရစီ ေဖာ္ေဆာင္ေရးဆီ ဦးတည္ေနတာမို႔ ျမန္မာအစိုးရအေနနဲ႔ ဒီကိစၥကို စနစ္တက် ကိုယ္တြယ္ေဆာင္ရြက္သြားဖို႔ က်ေနာ္ တို႔ တိုက္တြန္းေနတာပါ” လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။
တခ်ိန္တည္းမွာ ၅၇ ႏိုင္ငံပူးေပါင္းဖြဲ႕စည္းထားေသာ အစၥလမ္မစ္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးအဖြဲ႔ (Islamic Cooperation Organization)ကလည္း ရခိုင္အေရးမွာ ဒုကၡေရာက္သူ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ကူညီပံ့ပိုးၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ အဖြဲ႕ရဲ႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉး အက္မီလဒ္ဒင္ အီစန္ေနာ့ဂ္လူးက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သံရုံးဖြင့္ထားတဲ့ အဖြဲ႕ဝင္ႏိုင္ငံမ်ားအေနနဲ႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ ျပဳမူဆက္ဆံမႈေတြ ပိုေကာင္းမြန္လာဖို႔ ျမန္မာအစိုးရကို ေတာင္းဆိုၾကဖို႔ ေဆာ္ဩထားပါတယ္။
အစၥလမ္မစ္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးအဖြဲ႔အေနနဲ႔ လာမယ့္ေသာၾကာေန႔က်ရင္ မေလးရွားၿမိဳ႕ေတာ္ ကြာလာလမ္ပူမွာ ရခိုင္ေဒသက ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ကူညီဖို႔ လမ္းစရွာဖို႔နဲ႔ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြကို ထြက္ေျပးၾကတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြကိစၥ ေဆြးေႏြးရၾကမွာျဖစ္ၿပီး ဩဂုတ္ ၁၄၊ ၁၅ ရက္ေတြမွာ ေဆာ္ဒီအာေရးဗ်ႏိုင္ငံ မကၠာၿမိဳ႕မွာ က်င္းပမယ့္ အဖြဲ႕ထိပ္သီး အစည္းအေဝးမွာလည္း ေဆြးေႏြးၾကမယ္လို႔ သိရပါတယ္။

 http://burma.irrawaddy.org/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ရွစ္ေလးလံုးမ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုကိုႀကီးသို႔ စစ္အာဏာရွင္တို႔၏ ႀကိဳးေပးကြပ္မ်က္ျခင္းခံခဲ့ရသည့္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦး မိသားစုမွ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ

 

ရွစ္ေလးလံုးမ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုကိုႀကီးသို႔
စစ္အာဏာရွင္တို႔၏ ႀကိဳးေပးကြပ္မ်က္ျခင္းခံခဲ့ရသည့္
ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦး မိသားစုမွ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ

ရွစ္ေလးလံုးမ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုကိုႀကီးရွင့္ ...

အိပ္ဖြင့္ေပးစာ ေရးသားေပးပို႔လိုက္ပါတယ္။ က်မကေတာ့ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ၊ လူထုဆႏၵျပပြဲေတြကို ဦးေဆာင္ရင္း စစ္အစိုးရရဲ႕ ႀကိဳးေပးကြပ္မ်က္မႈခံလိုက္ရလို႔ က်ဆံုးသြားတဲ့ (၁၉၇၄- ၁၉၇၆ မ်ိဳးဆက္) ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္းကိုတင္ေမာင္ဦးရဲ႕ ညီမ မလွၿမိဳင္ (ေခၚ) မိုင္ပိုပိုတင္ ျဖစ္ပါတယ္။

က်မတို႔မိသားစုအေၾကာင္းကို ကိုကိုႀကီး ၾကားဖူးေကာင္း ၾကားဖူးႏုိင္ပါတယ္။ အနည္းငယ္ ျပန္ၿပီး မိတ္ဆက္ပါရေစ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့အတြက္ အကိုႀကီးက ေသဒဏ္၊ က်မက ေထာင္ဒဏ္ ၉ ႏွစ္၊ က်မ ေမာင္ ကိုလွေရႊက ေထာင္ဒဏ္ ရ ႏွစ္၊ ဘာမွ အျပစ္မရွိတဲ့ မိဘႏွစ္ပါးက ေထာင္ဒဏ္ ၅ ႏွစ္စီ၊ ေမာင္ အငယ္ဆံုးကေလး ေမာင္သန္႔ဇင္က ႏွိပ္စက္ညႇင္းပန္းခံခဲ့ရ ... စသျဖင့္ မိသားစုတစုလံုး ဘ၀ပ်က္ခဲ့ရတာ ျမန္မာႏိုင္ငံတႏိုင္ငံလံုးမွာ က်မတို႔မိသားစုတစုပ ရွိမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီလို ဘ၀ေပးအသိ ရရွိခဲ့တာေၾကာင့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို စက္ဆုပ္ရြံမုန္းၿပီး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲ၀င္တဲ့ ရဲရင့္သတၱိရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေလးစားခ်စ္ခင္တဲ့ေနရာမွာ က်မတို႔ထက္သာသူ မရွိဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာႏုိင္ပါတယ္ရွင္။

က်မတို႔မိသားစုဟာ ရွစ္ေလးလံုးမွာ တတပ္တအား ဆက္လက္ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၿပီး ျပည္တြင္းမွာ ေနလို႔ မရေတာ့ေလာက္ေအာင္ကို အေျခအေနဆိုက္ေရာက္လာတဲ့အတြက္ ရွစ္ေလးလံုးၿပီးကတည္းက ထြက္လာၾကၿပီး အခုေတာ့ ကေနဒါႏုိင္ငံမွာ အေျခခ် ေနထိုင္လ်က္ရွိပါတယ္။

က်မရဲ႕အကိုႀကီး ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္းကိုတင္ေမာင္ဦး က်ဆံုးတဲ့ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ကို ၿပီးခဲ့တဲ့ ဇြန္လ၂၆ ရက္ေန႔တုန္းက ရန္ကုန္မွာ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ရာမွာ ဦးေဆာင္သူေတြျဖစ္တဲ့ (အသက္ႀကီးလွၿပီျဖစ္ေပမယ့္ သတၱိရွိစြာ လႈပ္ရွားဆဲျဖစ္တဲ့) သတင္းစာဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္၊ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဦးလွေရႊ၊ ၁၉၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏုိင္နဲ႔ အျခားေခါင္းေဆာင္မ်ားအားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ပထမ ေျပာျခင္ပါတယ္။ အဲသည္ပြဲမွာ ဦးေဆာင္က်င္းပသူေတြ ဒါမွမဟုတ္ တက္ေရာက္သူေတြထဲမွာ ကိုကိုႀကီးလည္း ပါရင္ ေက်းဇူးတင္ပါရေစရွင္။

“တကယ္ေတာ့ သံလ်က္ေတာ္ယူတဲ့ သူခိုးက ဆိုတဲ့ ဇာတ္ထဲကလို ဘုရင္ကိုယ္တိုင္က သူခိုးျဖစ္ေနတာပဲ မဟုတ္လား။ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္တဲ့ စစ္အာဏာရွင္လက္သစ္ေတြက တရားခံျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ဘူးလား။ အားနည္းသူ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဖိႏွိပ္ရက္စက္၊ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြကို ကာကြယ္သေယာင္ျပၿပီး စစ္တပ္ကို လူစြမ္းေကာင္းေနရာမွာေရာက္ေအာင္ တြန္းတင္တဲ့ အၾကံနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းၾကံစည္တဲ့အထဲမွာ ကိုကိုႀကီးက ဘာေၾကာင့္ပါခ်င္ရတာလဲ။”

ရွစ္ေလးလံုးအတြင္းမွာ ကိုမင္းကိုႏုိင္၊ ကိုကိုႀကီး ... စတဲ့ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ ဦးေဆာင္ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကတာေတြ၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈႀကီး မတိုင္ခင္ လူထုလႈပ္ရွားမႈကို စတင္ ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကတာေတြ၊ ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ေတြ က်ခံရင္း ေထာင္ထဲမွာ ေကာင္းမြန္စြာ ရပ္တည္ၿပီး ဆက္လက္တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကတာေတြ ... စတာေတြကို က်မတို႔မိသားစုတစုလံုးက ေလးစား အသိအမွတ္ျပဳလ်က္ရွိဆဲပါရွင္။

အခု လူေတြအေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာေနၾကတဲ့ အေျပာင္းအလဲဆိုတာကို က်မတို႔မိသားစုတစုလံုး မ်က္ေျခမျပတ္ ၾကည့္ေနပါတယ္။ က်မတို႔ကေတာ့ လံုး၀ မယံုဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အသြင္သ႑ာန္ အရသာ အေရခြံေဟာင္းကို ခြာ၊ အေရခြံအသစ္ကို ထပ္တင္လိုက္တာကလြဲလို႔ အနွစ္သာရအရ ဘာမွမေျပာင္းဘူး။ ၁၉၆၂ ခုနွစ္တုန္းက ေက်ာင္းသားသမဂၢကို ၿဖိဳ၊ သားသမီးေတြလို သေဘာထားရမယ့္ ေက်ာင္းသားေတြကို သတ္ၿပီး ဗို္လ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းက ဓားဓားခ်င္း လွံလွံခ်င္း စိမ္ေခၚခဲ့တာ ကိုကိုႀကီး ေမ့သြားၿပီလား။ ကိုကိုႀကီး အမႊမ္းတင္ဖို႔ အစခ်ီလာတဲ့ တပ္မေတာ္ ဆိုတာဟာ သည္အေတြးအေခၚနဲ႔ သည္အနွစ္သာရကို ဆက္လက္ကိုင္စြဲထားတာကို သတိမျပဳမိဘူးလားရွင့္။ အခု ခဏကေလး ဖံုးထားတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာင္ မေအာင့္ႏုိင္ဘဲ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဆဲဗင္းဇူလိုင္ ႏွစ္ငါးဆယ္ျပည့္ေန႔မွာ ေက်ာင္းသားေတြကို ၾကက္ကေလး ငွက္ကေလးဖမ္းသလို ဖမ္းသြားခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ ဒါက စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ အစြယ္ကို တခ်က္ေလာက္ပဲ လွစ္ျပလိုက္တာ မဟုတ္ပါလားရွင္။

အေပၚယံ အေျပာင္းအလဲေတြ၊ လိုက္ေလ်ာမႈေတြ လုပ္ျပေနေပမယ့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဟာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒေပၚ တက္နင္းရပ္ၿပီး အခုအခ်ိန္မွာ ခိုင္ခုိင္မာမာ ဆက္တည္ရွိေနတယ္ဆိုတာ ကိုကိုႀကီး သိမွာမလြဲပါဘူး။ အဲဒါသာမကဘဲ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းေတြနဲ႔ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္သစ္ေတြကပဲ တိုင္းျပည္အာဏာကို ဆက္လက္ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတာေၾကာင့္ လူသစ္ေတြလည္း ေနရာရသင့္တယ္ ရယ္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုယ္တိုင္ေတာင္ ေျပာဆိုသြားခဲ့တာ ကိုကိုႀကီး ၾကားမွာပါ။

ဒီလို ေနာက္ခံအေျခအေနေအာက္မွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာကိစၥႀကီး ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ အဲသည္အေပၚမွာ ကိုကိုႀကီး တိုင္းသိျပည္သိ ေျပာၾကားလိုက္တဲ့ ေအာက္ပါစကားေတြကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ က်မတို႔ အံၾသတုန္လႈပ္သြားခဲ့တယ္ရွင့္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီအိတ္ဖြင့္ေပးစာကို ေရးလိုက္တာပါပဲ။

“႐ိုဟင္ဂ်ာကိစၥမွာ က်ေနာ္တိုႏိုင္ငံမွာ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ တတ္ႏိုင္သမွ် သည္းခံေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ကိစၥသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႐ိုဟင္ဂ်ာကိစၥကို အခု အျပတ္ေျပာပါမယ္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံတိုင္းရင္းသား လံုး၀မဟုတ္ပါဘူး။ အခုျဖစ္ေနတဲ့ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာကိစၥေတြမွာ ႏိုင္ငံတကာ ႏိုင္ငံႀကီးေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံကိစၥကို အျပည္အစံု နားမလည္ဘဲ ၀င္ေရာက္ပက္သတ္ စြက္ဖက္ေနတာကို လံုး၀လက္မခံပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ အခ်ဳပ္အျခာကို ထိပါးတယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ မ်က္ႏွာမပ်က္ေအာင္ ဒုကၡသည္မ်ားလို႔ ယူဆၿပီး လူသားခ်င္းစာနာမႈ ကိုယ္ျခင္းစာနာမႈနဲ႔ လိုက္ေလ်ာမႈကို ႏိုင္ငံႀကီးေတြက ဖိအားေပးလာရင္ က်ေနာ္တို႔ လက္ခံမွာမဟုတ္ဘူး။ ဆက္ၿပီး ဖိအားေပးလာရင္ က်ေနာ္တို႔ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြအားလံုးက အမ်ိဳးသားေရးကိစၥအျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး ျမန္မာ့တပ္မေတာ္နဲ႔ လက္တဲြေျဖရွင္းသြားမယ္။”

အထူးသျဖင့္ ကိုကိုႀကီးရဲ႕ေအာက္ပါ စကားလံုးေတြဟာ က်မတို႔မိသားစုကို အံ့ၾသတုန္လႈပ္သြားေစပါတယ္။

“ႏိုင္ငံႀကီးေတြက ဖိအားေပးလာရင္ က်ေနာ္တို႔ လက္ခံမွာမဟုတ္ဘူး။ ဆက္ၿပီး ဖိအားေပးလာရင္ က်ေနာ္တို႔ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြအားလံုးက အမ်ဳိးသားေရးကိစၥအျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး ျမန္မာ့တပ္မေတာ္နဲ႔ လက္တဲြေျဖရွင္းသြားမယ္။”

ကိုကိုႀကီးရဲ႕ အဲသည္စကားကို နားေထာင္ၿပီးတဲ့အခါမွာ ကိုကိုႀကီးဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို တကယ္ျပတ္ျပတ္သားသား ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲ၀င္သြားမယ့္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးမွ ဟုတ္ပါရဲ႕လားရယ္လို႔ က်မတို႔ သံသယ ၀င္သြားခဲ့တယ္ရွင့္။ ကိုကိုႀကီးေလမ်ဳိးကို က်န္တဲ့ေက်ာင္းသားေတြ အတုယူလာရင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ေတာ္လွန္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ျဖစ္မလာဘဲ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို အက်ိဳးျပဳတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြျဖစ္သြားမွာ စိုးရိမ္မိတယ္။

ရွစ္ေလးလံုးကာလအတြင္းမွာ ဒီမိုကေရစီဖခင္ႀကီး ဦးေအာင္ႀကီး သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ရွည္ပါေစလို႔ လူထုက တန္ဖိုးထား ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့ရာကေန ဦးေအာင္ႀကီးက “တပ္မေတာ္ကို စိတ္နဲ႔ေတာင္ မပစ္မွားနဲ႔” လုိ႔ ေျပာခဲ့တဲ့အတြက္ လူထုက ႏုိင္ငံေရးေျမာင္းထဲကို ျပန္ဆြဲခ်လိုက္တာ ကိုကိုႀကီး သတိရေစခ်င္ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းသေယာင္နဲ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကိုသာ ခိုင္မာေအာင္ လုပ္ေနၾကတာ မ်က္ျမင္ပါပဲ။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ဆန္႔က်င္တဲ့ တိုက္ပြဲေတြကို ပံုသ႑ာန္မ်ဳိးစံုနဲ႔ ဆက္ၿပီး ဆင္ႏႊဲသြားေအာင္ ရွင္းလင္းတဲ့ အျမင္ေတြ တင္ေပးရမယ့္အစား စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ဒူးေထာက္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းကို ဥိီးတည္မယ့္ စကားလံုးေတြကို ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးအေနနဲ႔ မသံုးသင့္ဘူးလို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာပါရေစရွင္။

၁၉၆၇ ခုႏွစ္ အာဏာရွင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း ဖန္တီးခဲ့တဲ့ တ႐ုတ္-ျမန္မာ အေရးအခင္းတုန္းက က်မတို႔မိဘေတြေရာ က်မအကိုႀကီး ဆလိုင္းကိုတင္ေမာင္ဦးပါ ၾကံဳခဲ့ၿပီးၿပီ။ ဆန္ျပႆနာျဖစ္ၿပီး စစ္ေတြမွာ ဆန္လုပြဲေတြေပၚေတာ့ ရခိုင္လူထုေတြကို စစ္တပ္က ရက္ရက္စက္စက္ ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ခတ္ႏွိမ္နင္းခဲ့တာ ကိုကိုႀကီး ေမ့သြားျပီလား သို႔မဟုတ္ ငယ္ေသးလို႔မ်ား မသိတာလား။ ဆန္ျပႆနာအေရးအခင္းကို အာ႐ံုလႊဲခ်င္ေတာ့ တ႐ုတ္-ဗမာ အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ေအာင္ ေန၀င္းက ဖန္တီးခဲ့တယ္။ တ႐ုတ္ဆန္႔က်င္ေရး ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ ထုတ္၊ သူ႔လံုျခံဳေရးအဖြဲ႕ လက္ပါးေစေတြကို
အရပ္၀တ္လဲ၊ အေျခမဲ့အေနမဲ့ လူရမ္းကားေတြကို ေျမႇာက္ေပး၊ တ႐ုတ္အိမ္ေတြကို ၀င္ေရာက္ မီး႐ိႈ႕ဖ်က္ဆီး (တခ်ိဳ႕သတ္ျဖတ္တာေတြပါ) လုပ္ၾကေတာ့ မီးသတ္ကားနဲ႔ စစ္တပ္က လူအုပ္ႀကီးေနာက္က လုိက္ေပးတယ္။ ဘာမွ မတားဆီးဘူး။ အေရးမယူဘူး။ အျခားအိမ္ေတြ မေလာင္ေအာင္သာ မီးၿငိႇမ္းေပးတယ္။ တ႐ုတ္မိသားစုေတြကို သတ္ျဖတ္၊ နွိပ္စက္၊ တ႐ုတ္အိမ္ေတြ မီး႐ိႈ႕တဲ့ လူရမ္းကားေတြအေပၚ ဘာမွ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးမယူခဲ့ဘူး။

က်မအကိုႀကီး ဆလိုင္းကိုတင္ေမာင္ဦးဆိုရင္ အဲသည္တုန္းက သူ႔အသက္ ၁၆ ႏွစ္ပဲ ရွိေသးတာေပါ့။ အသက္ေဘးကေန လက္လြတ္ထြက္ေျပးၾကရတဲ့ တ႐ုတ္မိသားစုတစုကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲမွာ ၀ွက္ၿပီး ကယ္ခဲ့ေသးတယ္။ တ႐ုတ္ေတြအေပၚ လူမ်ိဳးမတူတာ အပထား၊ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္နဲ႔ (ဘာျပစ္မႈမွ မက်ဴးလြန္တဲ့ လူေတြရဲ႕) လူ႔အသက္ေတြကိုေတာ့ ကယ္တင္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ ကိုတင္ေမာင္ဦး သည္လိုလုပ္ေဆာင္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္ရွင့္။

စစ္အာဏာရွင္ေတြက လူမ်ိဳးေရး အဓိက႐ုဏ္းေတြျဖစ္၊ တိုင္းျပည္မတည္မၿငိမ္ေအာင္ သူတို႔ပဲဖန္တီးၿပီး လက္နက္အားကိုးနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရအာင္ အဲသည္လို လုပ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ကိုကိုႀကီး ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ သည္လိုမ်ိဳးျဖစ္မွာ က်မတို႔ သိပ္ကို စိုးရိမ္တယ္။ ျဖစ္သြားခဲ့ၿပီလို႔လည္း ယူဆတယ္။

က်မတို႔က ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဘက္က သတ္ျဖတ္က်ဴးလြန္မႈေတြ မရွိဘူးလို႔ ဘက္လိုက္ၿပီး ခုခံကာကြယ္ေျပာဆိုေနတာ မဟုတ္ဘူးရွင့္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ မီး႐ိႈ႕ခံရတာေတြ ရွိသလို ဗလီေတြ ဖ်က္ဆီးခံရတာေတြရွိေၾကာင္း ၾကားရတယ္။ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္တဲ့ ႏွစ္ဘက္လံုးကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူေပါ့။ အဲသလို မဟုတ္ဘဲနဲ႔ အမ်ဳိးသားေရးကိစၥဆိုၿပီး ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကိုသာ ကြက္ၿပီး သတ္ျဖတ္တာ၊ ႏွိပ္စက္တာ၊ လူမဆန္တဲ့ အျပဳအမူေတြ ျပဳက်င့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ က်မတို႔ လက္မခံႏုိင္ဘူးရွင့္။ ကိုကိုႀကီး သံုးႏႈန္းသြားတဲ့ စကားလံုးအသံုးအႏႈန္းေတြဟာ သည္လို မတရားတာေတြ ျပဳက်င့္ေစဖို႔ အားေပးရာေရာက္တာမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ေျပာပါရေစ။

ကိုကိုႀကီး အပါအ၀င္ ျပည္တြင္းက လူထုေတြ တကယ့္အမ်ားစုႀကီးဟာ ဆယ္စုႏွစ္တခ်ဳိ႕လာက္ ျပင္ပကမာၻနဲ႔ အဆက္အသြယ္ျဖတ္ခံထားခဲ့ရတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံလိုပဲ စစ္အာဏာရွင္ လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးခဲ့တဲ့ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံကို ထြက္ၿပီး ေလ့လာၾကည့္ပါ။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အခု လူထုေတြ အမ်ားစုႀကီးက အေျပာင္းအလဲလို႔ ယူဆေနၾကတဲ့ အေနအထားေတြဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၅ နွစ္ေလာက္က (၁၉၉၇ ခုႏွစ္အထိ) အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံမွာ အာဏာရွင္ ဆူဟာတိုက က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ Guided Democracy လို႔ေခၚတဲ့ လမ္းညႊန္ဒီမိုကေရစီေအာက္က ရခဲ့တဲ့ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးကို ေတာင္မမီသးဘူးရွင့္။ အခုျမန္မာနိုင္ငံမွာ အာဇာနည္ေန႔မွာ ဆႏၵျပခြင့္ကေလးေတြ ရလာတာကို လူထုေတြက ေက်းဇူးတင္ေနၾကရတဲ့အဆင့္ပဲ ရွိေသးတယ္။ သည့္ထက္သာတဲ့ အခြင့္အေရးမ်ဳိးေတြကို အင္ဒိုနီးရွားမွာ အာဏာရွင္ဆူဟာတို ရွိစဥ္ကတည္းက ရခဲ့တာပါ။ တကယ္ေတာ့ အနွစ္သာရအရ ဘာမွမေျပာင္းလဲေသးဘူးဆိုတာ ရွင္းေနပါတယ္။

ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ရသမွ် အခြင့္အေရးကေလးေတြကို ယူၿပီး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ေတာက္ေလွ်ာက္ဆန္႔က်င္ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့အေတြ႔အၾကံဳရွိတဲ့ ေျမေပၚေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းႀကီးေတြ၊ ၁၉၆၂ ခုနွစ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းႀကီးေတြက အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ စုစည္းစည္း႐ံုးေနၾကတာေတြ၊ ကိုမင္းကိုႏုိင္၊ ကိုကိုႀကီးတို႔ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ရွစ္ေလးလံုးမ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားေတြက တျပည္လံုးထြက္၊ စည္း႐ံုးလႈပ္ရွားေနၾကတာေတြ၊ ကိုေက်ာ္ကိုကို ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ဗကသ ေက်ာင္းသားေတြက တျပည္လံုးမွာ ဗကသေတြ ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းဖို႔ လုပ္ေနၾကတာေတြ၊ ဒါေတြအားလံုးကို က်မတို႔ လံုး၀ တန္ဖိုးထား အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္။ အခက္အခဲေတြၾကားကေန လုပ္ေနၾကရတဲ့ အေျခအေနကိုလည္း သေဘာေပါက္ပါရဲ႕ရွင္။

ဒါေပမယ့္ တခ်ိန္တည္းမွာ လူထုေတြေက်ာင္းသားေတြကို အေျခအေနမွန္ကို အမွန္အတိုင္း အသိေပးဖို႔၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အမွားေတြ ရွိမလာေစဖို႔၊ ႏုိင္ငံေရးအရ လမ္းေၾကာင္းေခ်ာ္သြားေစမယ့္ အေျပာအဆိုမ်ဳိးေတြ မေျပာမိေစဖို႔ ႐ိုး႐ိုးသားသား အၾကံေပးခ်င္တာေၾကာင့္ သည္စာကို ေရးလိုက္တာပါပဲရွင္။

“က်ေနာ္တို႔ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြအားလံုးက အမ်ဳိးသားေရးကိစၥအျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ႏွင့္ လက္တဲြေျဖရွင္းသြားမယ္” လို႔ ကိုကိုႀကီး ေျပာသြားခဲ့တယ္။ “ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြ အားလံုးက” လို႔ ကိုကိုႀကီး ဘာေၾကာင့္ သံုးသြားတာလဲ။

အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ သေဘာဆႏၵလည္း တိတိက်က် ထုတ္ေဖာ္တာ ဘာမွ မၾကားရေသးဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဖြင့္ေျပာတာလည္း နားေထာင္ခြင့္မရေသးဘူး။ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြက ရခိုင္လူထုအေပၚ သတ္ျဖတ္တာ၊ နွိပ္စက္ညႇင္းပန္းတာ၊ ရြာေတြ မီး႐ိႈ႕တာရွိရင္ အဲဒါေတြ အားလံုးကို က်မတို႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ႐ႈတ္ခ်တယ္။ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူဖို႔လည္း တာင္းဆိုတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေရာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကပါ ႐ိုဟင္ဂ်ာနဲ႔ ရခိုင္လူထုေတြ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးေရးအသြင္ေဆာင္တဲ့ ျပႆနာမွာ အမ်ိဳးသားေရးလို႔ သတ္မွတ္တယ္ဆိုၿပီး ဘက္တဘက္ထဲကပဲရပ္၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ သတ္ျဖတ္ခ်င္သလိုသတ္ျဖတ္၊ ရက္စက္ခ်င္သလို ရက္စက္၊ လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားတဲ့ အေျခခံကေန အသက္ရွင္ရပ္တည္လို႔ေတာင္ မရေအာင္ ခံစားေနၾကရတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး ျဖစ္ေစမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါကို လွ်စ္လွ်ရွဳထား၊ မသိခ်င္ေယာင္ထားၿပီး ေထာက္ခံတဲ့သေဘာနဲ႔ ေနလိမ့္မယ္လို႔ က်မတို႔ေတာ့ မထင္ဘူးရွင့္။

ၿပီးေတာ့ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြ အားလံုးကလို႔ ကိုကိုႀကီး သံုးသြားတာ က်မတို႔လို မလႊဲသာလို႔ တိုင္းျပည္ျပင္ပေရာက္ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အင္အားစုေတြ၊ ႏုိင္ငံတကာမွာ ေရာက္ေနၾကတဲ့ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားတက္ႂကြတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းအသီးသီးေတြကို ထည့္မတြက္ေတာ့ဘူးလားရွင့္။ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြ အားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳျပီး ေျပာျခင္ဆိုခ်င္တယ္ဆိုရင္ သူတို႔သေဘာထားဆႏၵကို ႀကိဳတင္ေမးဖို႔ မလိုဘူးလား။ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြ အားလံုးဟာ ကိုကိုႀကီးတုိ႔ ေထာင္ထဲမွာ ရွိေနတုန္းက နိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ လႊတ္ေပးဖို႔ ကမၻာပတ္ၿပီး ေတာင္းဆို၊ စစ္အစိုးရကို ဖိအားေပးခဲ့ၾကသူေတြပါ။ သူတို႔သေဘာဆႏၵကိုေရာ အေလးမထားသင့္ဘူးလား။ သူတို႔သေဘာဆႏၵကိုလည္း မယူဘဲနဲ႔ ကိုကိုႀကီးနဲ႔ နီးစပ္သူတခ်ိဳ႕ေလာက္ရဲ႕ သေဘာထားနဲ႔ပဲ ဘာေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားေရးကိစၥဆိုၿပီး သတ္မွတ္လိုက္တာလဲရွင့္။

ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြအားလံုးက သတ္မွတ္တယ္ဆိုရင္ေရာ ဒါဟာ အမ်ိဳးသားေရးကိစၥ ျဖစ္သြားၿပီလား။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲ၀င္ေနတဲ့ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔ေတြရဲ႕ သေဘာဆႏၵကို မယူသင့္ဘူးလား။ သူတို႔သေဘာမပါဘဲနဲ႔ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္တဲ့ စစ္အစိုးရသစ္နဲ႔ သေဘာထားခ်င္းတူ႐ံုနဲ႔ အမ်ဳိးသားေရးကိစၥလို႔ သတ္မွတ္လို႔ ရပါ့မလားရွင့္။

အခု ႐ိုဟင္ဂ်ာ ရခုိင္အေရးအခင္းမွာ တာ၀န္အရွိဆံုးက ဘယ္သူလဲ။ ကိုကိုႀကီး စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ လက္ရွိ တက္ေနတဲ့ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ သူ႔ေအာက္က ျပည္နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္ေတြပဲ။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေနရင္ ကိုယ့္လူထုအေၾကာင္းကို ကိုယ္သိရမွာေပါ့။ ႐ိုး႐ိုးသားသား ျဖစ္ဦးေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ဒါမ်ိဳးျဖစ္လာရင္ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡ ျဖစ္သြားနိုင္တယ္ဆိုတာ ကေလးကအစ သိတယ္။ ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္း ဘယ္ဘက္ကပဲ က်ဴးလြန္ပါေစ၊ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူ နွစ္ဘက္လံုးကို ခ်က္ခ်င္း အေရးယူ၊ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြ ခ်က္ခ်င္းခ်၊ လူထုအတြင္း ရွင္းလင္းမႈေတြ ခ်က္ခ်င္းလုပ္၊ အဓိက႐ုဏ္း မျဖစ္ေအာင္ တားဆီးႏုိင္ရမွာေပါ႕။ သည္လို ဘာေၾကာင့္ မလုပ္ခဲ့သလဲ။ သမိုင္းအေတြ႔အၾကံဳေတြအရ စျဖစ္ကတည္းက က်မတို႔မွာ သံသယရွိခဲ့တာ။ အခု ႏုိင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီးျဖစ္တဲ့ Human Rights Watch ေရာ အျခားလူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကပါ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရရဲ႕ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈကို အတိအက် စြပ္စြဲလာတဲ့ အခါက်ေတာ့မွ က်မတို႔ ပိုၿပီး ေသခ်ာသြားတယ္။

တကယ္ေတာ့ သံလ်က္ေတာ္ယူတဲ့ သူခိုးက ဆိုတဲ့ ဇာတ္ထဲကလို ဘုရင္ကိုယ္တိုင္က သူခိုးျဖစ္ေနတာပဲ မဟုတ္လား။ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္တဲ့ စစ္အာဏာရွင္လက္သစ္ေတြက တရားခံျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ဘူးလား။ အားနည္းသူ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဖိႏွပ္ရက္စက္၊ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြကို ကာကြယ္သေယာင္ျပၿပီး စစ္တပ္ကို လူစြမ္းေကာင္းေနရာမွာေရာက္ေအာင္ တြန္းတင္တဲ့ အၾကံနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းၾကံစည္တဲ့အထဲမွာ ကိုကိုႀကီးက ဘာေၾကာင့္ပါခ်င္ရတာလဲ။

႐ိုဟင္ဂ်ာေတြ ၀င္လာတာဟာ အမ်ိဳးသားေရးကို ထိပါးတယ္၊ အမ်ဳိးသားလံုျခံဳေရးျပႆနာ ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ တ႐ုတ္ေတြကိုေတာ့ ဘာေၾကာင့္အေရးမယူသလဲ။ မႏၱေလးတၿမိဳ႕လံုးေလာက္နီးနီး တ႐ုတ္ေတြ သိမ္းထားသလိုျဖစ္တာ ဘယ္လိုရွင္းမလဲ။ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးကို အႀကီးအက်ယ္ လာဘ္ထိုးၿပီး ႏုိင္ငံသားလက္မွတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ကိုင္ေနၾကတာေတြကို ဘယ္လိုရွင္းမလဲရွင့္။

ႏုိင္ငံျခားသားေတြ ဆယ္စုနွစ္တခ်ိဳ႕အတြင္း သန္းတခ်ိဳ႕ခ်ီၿပီး ၀င္လာတဲ့ကိစၥမွာ အဓိက တာ၀န္ရွိသူေတြဟာ ၁၉၆၂ ခုနွစ္က စၿပီး တိုင္းျပည္ကို အာဏာသိမ္းအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ မဟုတ္ဘူးလား။ တ႐ုတ္ျပည္က အခုအခ်ိန္မွာ အင္အားေတာင့္တင္းေနေတာ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြက ေၾကာက္တာေၾကာင့္ တ႐ုတ္ကိုေတာ့ ဘာမွ သြားၿပီး ျပႆနာမရွာရဲ၊ အားနည္းတဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဖိေထာင္းျပတာမ်ဳိးဟာ တရားရဲ႕လား။ သည္လိုတရားမဲ့ လုပ္တဲ့အတြက္ မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ ရခုိင္အမ်ဳိးသားလူထုေတြအတြင္းမွာ မတည္မၿငိမ္ ေတာက္ေလွ်ာက္ျဖစ္၊ ကိုယ့္လံုျခံဳေရးေတာင္ ကိုယ္စိတ္မခ်ရဘူးဆိုရင္ စီးပြားေရးလည္း စိတ္ေအးလက္ေအး လုပ္ခြင့္မရ၊ ဒီလိုအေျခအေနဟာ ရခိုင္လူထုအတြက္ အမ်ဳိးသားအက်ိဳးစီးပြားလို႔ ေျပာႏုိင္ပါ့မလားရွင့္။

က်မတို႔မိသားစုအေနနဲ႔ကေတာ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူထုအေပၚျဖစ္ျဖစ္၊ ရခိုင္လူထုအေပၚျဖစ္ျဖစ္ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္တာ၊ Genocide လို႔ ေခၚတဲ့ လူမ်ဳိးတံုးသတ္ျဖတ္မႈ က်ဴးလြန္မွာမ်ဳိးကိုေတာ့ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ ဘယ္အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔မွ လက္မခံနိုင္ဘူး ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ကိုကိုႀကီးကို အသိေပးလိုက္ပါရဲ႕ရွင္။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္ တိုက္ဖ်က္ေရးစိတ္ဓာတ္ကို က်မတို႔မိသားစုဟာ အသက္နဲ႔ရင္း ဘ၀နဲ႔ ရင္းၿပီး ထူေထာင္ခဲ့ရတာပါ။ တခ်ိန္က်ရင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဟာ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ျပဳတ္ျပဳတ္ျပဳန္းသြားလိမ့္မယ္လို႔ လံုး၀ယံုၾကည္တယ္။ ေတာ္လွန္ေရးဟာ မၿပီးေသးဘူးလို႔ က်မတို႔ ခံယူတယ္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲဟာ နည္းလမ္းေပါင္းစံုနဲ႔ အရွိန္အဟုန္ျပင္းျပင္း လာဦးမယ္လို ့က်မတို႔ တြက္တယ္။ အေရးႀကီးတာက စိတ္ဓာတ္ပဲ။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္းကိုတင္ေမာင္ဦးဟာ သူ႔အသက္ကို ေပးၿပီး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႔က်င္ေရးစိတ္ဓာတ္ကို အျမင့္ဆံုး တင္သြားခဲ့တယ္။ ကိုကိုႀကီး ေျပာလိုက္တဲ့ စကားတလံုး၊ ေနာင္သည္လိုမ်ိဳး ဆက္ေျပာနိုင္တဲ့ စကားလံုးေတြေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားေတြ၊ လူထုေတြ စိတ္ဓာတ္ဦးက်ိဳးသြားမွာကို စိုးရိမ္တယ္။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို အသက္သြင္းတဲ့ စစ္ေခါင္းေဆာင္အဆက္ဆက္ေအာက္မွာ ကိုကိုႀကီး ေျပာတဲ့ တပ္မေတာ္ ဆိုတာဟာ လူထုကို ကာကြယ္တဲ့ အနွစ္သာရပ်က္ယြင္းေနတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္တာ ၾကာေနၿပီ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း စတင္တည္ေထာင္ခါစက လူထုခ်စ္တဲ့ တပ္မေတာ္ဆိုတာ သမိုင္းထဲမွာပဲ က်န္သြားၿပီ။ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု လူထုေတြကိုသာမက သံဃာေတာ္ေတြကိုပါ ပစ္သတ္တဲ့ “သတ္ မေတာ္” ျဖစ္သြားၿပီ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္မွာ စစ္ေခါင္းေဆာင္အဆက္ဆက္ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈ ရက္စက္မႈေတြေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရး ၿပိဳကြဲခဲ့တာပဲရွင့္။ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ဆိုတာကို စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရွိေနသမွ် ကိုကိုႀကီး စိတ္ကူးမယဥ္ေစခ်င္ဘူး။ ရဲရင့္တဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးအေနနဲ႔ ခင္ဗ်ားတို႔ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို အရင္ျဖဳတ္ပါလို ့ဘာေၾကာင့္ မေျပာသလဲရွင့္။

႐ိုဟင္ဂ်ာကို လက္ညိႇဳးထိုးၿပီး အဲဒီစစ္တပ္ကို သူရဲေကာင္းလို လူထုေတြက ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္လာေစမယ့္ စကားမ်ိဳးေတြကို ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးေနရာကေန မသံုးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါရေစရွင္။

မတရားမႈကို ဆန္႔က်င္၊ တရားမွ်တမႈအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္တဲ့ ေက်ာင္းသားတို႔ရဲ႕ ခြပ္ေဒါင္းစိတ္ဓာတ္ကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရင္း စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ျပတ္ျပတ္သားသား ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲ၀င္သြားမယ့္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးအျဖစ္ ကိုကိုႀကီးကို ျမင္ေတြ႔လိုပါေၾကာင္း ေျပာရင္း သည္စာကို နိဂံုးခ်ဳပ္လုိက္ပါတယ္။

မလွၿမိဳင္ (ေခၚ) မိုင္ပိုပို

ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္းကိုတင္ေမာင္ဦး၏ မိသားစုတစုလံုးကိုယ္စား
ဇူလိုင္လ ၃၀ ရက္၊ ၂၀၁၂ ခုနွစ္

http://drlunswe.blogspot.com/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အမွန္ကို ခ်စ္ပါ (၂)

ေဌးလြင္ဦး

အခုေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဧရိယာ နယ္နိမိတ္ဟာ- ကုန္းေျမဆက္စပ္မႈ မရွိတဲ့ သီးျခား ကၽြန္းမဟုတ္သလို အလြတ္တစ္ေနရာမွာ ေျမသားထု ေျမပံုဆြဲ ယူလာၿပီး အိႏၵိယနဲ႔ တရုတ္ၾကားမွာ လာကပ္ထားတဲ့ ေျမေနရာလည္။ မဟုတ္ပါ။ ကမၻာတည္ကတည္းက ရွိေနတဲ့ အာရွတုိက္ရဲ႔ ကုန္းေျမ ဆက္စပ္ ေနတဲ့ အပိုင္းထဲက ေျမေနရာတကြက္မွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လို႔ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ျဖစ္လာခဲ့တာ ေအဒီ ၁၁ ရာစု (၁၀၄၄ ခုႏွစ္)ကမွ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး- အိမ္ေဘးက တရုတ္ အိႏၵိယတို႔နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္လိုက္ရင္ ကေလး အဆင့္မွ်သာ ရွိပါေသးတယ္။

ျမန္မာရယ္လို႔ ျဖစ္လာတဲ့ လူေတြ ဘယ္က ၀င္ခဲ့သလဲ၊

လက္ရွိ တရုတ္ျပည္လို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဧရိယာထဲက သို႔မဟုတ္ တိဘက္ကုန္းျမင့္ေဒသက တရုတ္ျပည္ကို ျဖတ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လုိ႔ ျဖစ္တယ္လာမယ့္ ဧရိယာထဲကို ပင္မလူမ်ိဳးႏြယ္ သံုးစု ၀င္လာခဲ့တာကိုေတာ့ အထူး ေျပာေနစရာ မလိုပါ။

ဒီေနရာမွာ - ဒီလူမ်ိဳးစု သံုးစု မတိုင္မွီက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူေတြ မရွိဘူးလား- ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ဆင္ျခင္ဘို႔ လိုပါတယ္။ - သမုိင္းပညာရွင္ေတြက ပ်ဴေတြ ေနထိုင္ခဲ့တယ္၊ ဟံလင္းႀကီး ပိႆႏိုး စသည္ျဖင့္ ပ်ဴၿမိဳ႔ျပႏိုင္ငံ ငယ္ေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္- လို႔ အခိုင္အမာေျပာဆိုတာကိုလည္း မူလတန္းေအာင္ၿပီးသား ကေလးတိုင္း အနည္းဆံုးေတာ့ ၾကားဘူးနား၀ ရွိျပန္ပါတယ္။- ဒီလိုတြက္ရင္ လက္ရွိ လူမ်ိဳးမ်ားထက္ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားက ပိုမိုေရွ႔က်တဲ့ Native ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။

ျမန္မာျပည္လို႔ ျဖစ္တည္လာမယ့္ ဧရိယာရဲ႔ နံေဘးမွာ ျမန္မာမတိုင္မွီ ၅၀၀၀ ေက်ာ္ကတည္းက ႏိုင္ငံအျဖစ္ အင္ပါယာ အျဖစ္ တည္ရွိေနတဲ့ အိႏၵိယနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀၀ ေက်ာ္ကတည္းက တည္ရွိေနတဲ့ တရုတ္ႏိုင္ငံတို႔ ရွိ ေနတယ္ ဆိုတာကို ေမ့ထားလို႔ မရပါ

ျမန္မာမတိုင္မွီ ၀င္လာတဲ့ လူမ်ိဳးေတြက သက္ဆိုင္ရာ ေဒသႏိုင္ငံမ်ား ထူေထာင္ခဲ့ေပမယ့္- သူတို႔ကို ႏိုင္ငံအျဖစ္ အိႏၵိယနဲ႔ တရုတ္တို႔က အသိအမွတ္မျပဳေပးခဲ့ဘူး- ဆိုလိုတာက အဲ့ဒီေဒသေတြဟာ သူတို႔ဆီက ပဲ့လြင့္သြားတဲ့ လူေတြက ရပ္ရြာထူေထာင္ထားသလိုလို၊ သို႔မဟုတ္ သူတို႔လူမ်ိဳးေတြက ၿမိဳ႔ေတြထူေထာင္ထားလို႔ သူတို႔ကပဲ ပိုင္ဆိုင္သလိုလို၊ သို႔မဟုတ္ ေျမလြတ္ေျမရိုင္းတစ္ခုမွာ ဘယ္သူမဆို ၀င္ေရာက္ရြာတည္ၿပီး ေနထိုင္ႏိုင္တယ္- ငါတို႔ရဲ႔ အင္ပါယာကို လိုအပ္ရင္ အဲ့ဒီ ေဒသမ်ားထိ လႊမ္းမိုးထားလို႔ ရတယ္လို႔ ခံယူထားသလိုလိုမ်ိဳးေတြနဲ႔ ရွိေန ခဲ့တယ္။

၁၁ ရာစုမွာ နန္ဇို ဘုရင့္ႏိုင္ငံရဲ႔ လက္ေအာက္က ရုန္းထြက္ၿပီး ဗမာမ်ား ၀င္ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ဗမာတို႔က ပ်ဴ မ်ားကို သိမ္းပိုက္ႏိုင္ငံထူေထာင္လိုက္တယ္၊ အခုျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသမွာ သူ႔အရင္က ထူ ေထာင္ၿပီး ရွိေနတဲ့ မြန္ေတြကိုပါ သိမ္းပိုက္လိုက္တယ္။ အေနာက္ဘက္ေတာင္တန္းႀကီးရဲ႔ အနိမ့္ပိုင္းမ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး လက္ရွိ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႔ ေတာင္ကုတ္ေလာက္ကစ ဗမာထူေထာင္ထားတဲ့ ပုဂံအင္ပါယာထဲကို သိမ္းသြင္းႏိုင္ခဲ့တယ္၊-- အဲ့ဒီ အခ်ိန္ကစ အိႏၵိယကို စိုးမိုးထားတဲ့ ခ်ိဳလာအင္ပါယာကနဲ႔ တရုတ္ျပည္မွာ စိုးမိုးထား တဲ့ ဆြန္မင္းဆက္တို႔က ပုဂံကို အင္ပါယာ တစ္ခုအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေပးလိုက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဟာ အခ်ဳပ္အျခာပိုင္တဲ့ ကိုယ္ပိုင္ဧရိယာနဲ႔ အင္ပါယာႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ မေပၚလြင္ တိမ္ငုတ္ေနတဲ့ အရာတစ္ခုက ဧရာ၀တီျမစ္ဖ်ားက ဆင္းလာတဲ့ ဗမာ မ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လို႔ မထူေထာင္မွီကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္းမွာ ရွိတဲ့ ကုလားတန္ ျမစ္ဖ်ား ဘက္က ဆင္းလာတဲ့ လူမ်ိဳးက သီးျခားႏိုင္ငံငယ္ေလး ရွိၿပီးသား ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒီမွာ ႏိုင္ငံရွိၿပီးသား ျဖစ္တယ္၊ ပုဂံအင္ပါယာက မသိမ္းသြင္းမွီကတည္းက လူေတြရွိၿပီးသား ျဖစ္တယ္၊ အဲ့ဒီ လူေတြက ဘယ္က လာခဲ့ပါသလဲ။- ေအာက္မွာ ပုဂံေခတ္က ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ ေျမပံုကို ၾကည့္ပါ။-

http://en.wikipedia.org/wiki/Pagan_Kingdom

ပုဂံေခတ္ ဆိုတာ အထက္မွာ ေျပာၿပီးတဲ့အတိုင္း ၁၁ ရာစုမွာမွ ေပၚလာတဲ့ အင္ပါယာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၁ ရာစု မတိုင္မွီ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီး အေနာက္ဘက္ေဒသမွာ တိုင္းႏုိင္ငံက တည္ရွိၿပီး ျဖစ္ေနပါၿပီ။- ရခိုင္သမိုင္းအရ ဘီစီ ၃၃၂၅ ခုကတည္းက မာရယူမင္းက ႏိုင္ငံကို တည္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါဟာ ပုဂံအင္ပါယာ မထြန္း ကား မျဖစ္ေပၚမွီ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀၀ ေက်ာ္ ေရွ႔က်ေနပါတယ္။

ဗမာမ၀င္မွီ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀၀ ေက်ာ္တည္ရွိတဲ့ ႏိုင္ငံက လူသားေတြဟာ ဘယ္က လာခဲ့ပါသလဲ။ သမိုင္းကို ျပန္ လိုက္ရင္ သူတို႔ေတြဟာ အိႏၵိယ အင္ပါယာဘက္က ျဖတ္ၿပီး လာခဲ့တဲ့သူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀၀ ေက်ာ္က အိႏၵိယအင္ပါယာရဲ႔ ေျမပံုဟာ မေသခ်ာေသးေပမယ့္- ျမန္မာအင္ပါယာ မေပၚမွီ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀ ေစာ ၿပီး တည္ရွိတဲ့ အိႏၵိယ မာဂဓ အင္ပါယာရဲ႔ စတည္မႈနဲ႔ က်ယ္ျပန္႔လာတဲ့ေျမပံုကို ၾကည့္ပါ။

http://en.wikipedia.org/wiki/Magadha

http://en.wikipedia.org/wiki/Mauryan_Empire

ဒီေျမပံုအရ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္း အခု ရခိုင္ေဒသ ေျမာက္ပိုင္းက လူသားေတြဟာ မာဂဓ အင္ပါယာ ထဲက ၀င္ေရာက္လာတဲ့ မာဂဓ မ်ိဳးႏြယ္မ်ားသာ ျဖစ္ႏိုင္ေျခ ရွိေနပါတယ္။ ရခိုင္သမိုင္းဆရာ တစ္ခ်ိဳ႔ရဲ႔ အဆိုအရလည္း ရခိုင္ဆိုတာ- လက္ဦးအစက မာဂဓ လူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္တယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ အဓိက လႊမ္းမိုးရာ ျဖစ္ၿပီး ဗမာမ်ားထက္ အလြန္တရာ ေရွးက်စြာ ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ခဲ့သူမ်ား ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ လက္ရွိေခတ္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံနဲ႔ မဏိပူရမွာ ရွိေနတဲ့ ရခိုင္မ်ားကို ေမာ့ဂ္ဒ္ (မဂဓ ေဒသမွ လူမ်ိဳး)လို႔ ေခၚေနဆဲ သတ္မွတ္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနာက္မွာ အိႏၵိယရဲ႔ ကမၻာေက်ာ္ အင္ပါယာ ျပည့္ရွင္ အာေသာကရဲ႔ ေမာရိယ အင္ပါယာႀကီး တစ္ဆက္တည္း ေပၚထြန္းလာခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီ အင္ပါယာထဲမွာ ရခိုင္ေဒသနဲ႔ ခ်င္းေတာင္ေအာက္ပိုင္းေဒသမ်ားဟာ မင္းဘ႑ာ ဆက္သ လက္ေအာက္ခံ တုိင္းႏိုင္ငံငယ္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေျမပံုမွာ ၾကည့္ပါ။

http://en.wikipedia.org/wiki/Maurya_Dynasty

ဒီကာလဟာ ပုဂံအင္ပါယာ မေပၚထြန္းမွီ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀၀၊ ၁၃၀၀ ကတည္းက တည္ရွိေနတဲ့ လူေတြ ျဖစ္ ပါတယ္။

မာဂဒေတြရဲ႔ စကားက မာဂဓ ေတြရဲ႔ စကားက မာဂဓီ စကားျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီ ဘာသာစကားကို ရွင္ေဂါတမ ဘုရား ရွင္လက္ထက္က ရွင္ေဂါတမပြင့္ေပၚရာ အရပ္မွာ အမ်ားသံုး ဘာသာစကား အျဖစ္ လူသိမ်ားပါတယ္။ ရွင္ေဂါတမ ကိုယ္တုိင္ကေတာ့ အို႔ဓ္ ဘာသာစကားကို ေျပာတယ္လို႔ ဂ်ာမန္သမုိင္းပညာရွင္ ေမာရစ္၀င္တာနစ္ က သူ႔ရဲ႔ History of Indian culture –Buddhism ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။

ဒီေန႔ ရခိုင္ျပည္ေျမာက္ပိုင္းက ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ ခံယူသူမ်ား ေျပာတဲ့ စကားဟာ ျမန္မာမ်ားက ပါဠိဘာသာစကားလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ မာဂဓ ဘာသာစကားနဲ႔ အလြန္တရာ နီးစပ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔ရဲ႔ ဘာသာ စကားဟာ မိုင္ေပါင္းေထာင္ခ်ီကြာေ၀းေနတဲ့ နီေပါလ္ဘာသာစကား၊ မဏိပူရ္ ဘာသာစကားမ်ားနဲ႔လည္း အေတာ့ကို နီးစပ္ေနပါတယ္။

ဒီလို ေျပာလို႔ ျမန္မာအမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီမ်ား အေနနဲ႔ စိတ္မဆိုးအပ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္က ရိုဟင္ဂ်ာ တစ္ဦး မဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ရခိုင္ျပည္မွာ အတူေနတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႔ ဘာသာစကားမ်ားကို နီးစပ္ရာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက တစ္ဆင့္ ထမင္းစားေရေသာက္ေလာက္ တတ္ေျမာက္ပါတယ္။

ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး ျမန္မာစာ ေမဂ်ာကို ယူေတာ့ ပါဠိစာေပကို စတင္သင္ယူရပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ပါဠိစာေပကို သင္ယူရတာ အလြန္လြယ္ကူေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဥပမာ ပါဠိစာမွာ အဟံ ဘတၱံ ခါဒႏၱိ- ကၽြႏု္ပ္သည္ ထမင္းကို စားသည္။ ဆိုတဲ့ ၀ါက်ဟာ ရိုဟင္ဂ်ာ ဘာသာစကားက ဟမ္း ဘတ္ ခိုက္တဲ ဆိုတဲ့ စကား ျဖစ္ေနပါ တယ္။ ဒီလို အသံကြဲရတာက- ျမန္မာပါဠိက ျမန္မာသံလုပ္ၿပီး ျမန္မာစာနဲ႔ ေရးထားတဲ့ စာျဖစ္ေနလို႔ပါ- ဥပမာ What is this? ဆိုတာကို ျမန္မာလို ၀ွတ္ (တ) အက္ (စ္) ႆဲ့စ္ (စ္) ဆိုသလိုပါ။ ဒါကို အဂၤလိပ္စကားေျပာ တက္ကယ္မတတ္သူက အသံထြက္အတိုင္းက်က္ထားၿပီး ၀ွတ္တ အက္စ ႆဲ့စ လို႔ ဖတ္ၿပီး ေျပာေနသလိုပါ။

အခ်ိဳ႔ေနရာမ်ားမွာေတာ့ မူရင္းအသံ စ သို႔မဟုတ္ ဆ ကို ျမန္မာက သ အျဖစ္ ေျပာင္းထားတာမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ဥပမာ ၀က္သားကို ပါဠိမွာ သူရက (သူရ္က)လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါကို ရိုဟင္ဂ်ာစကားမွာ ဆူ၀ဲလ္ လို႔ေခၚပါတယ္။ မႏုႆ လူသားကို မႏုဆ္ လို႔ေခၚပါတယ္။ အရပ္သံုး စကားလံုးထဲမွာပဲ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ရာႏႈန္းမ်ားက တူညီေနတာကို အလြယ္တစ္ကူေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

စကားကိုမတတ္တဲ့ စာသံနဲ႔ မူလဇစ္ျမစ္ စကားသံ မတူညီဘူး ဆိုတာေတ့ စာတတ္သူတိုင္း ဆင္ျခင္မိမယ္ ထင္ပါတယ္။

ဒီလို ဆိုရင္ ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းေန လူသားေတြဟာ ဗမာမ်ားေရာက္ၿပီးမွ အဲ့ဒီ ေဒသကို ေရာက္လာတာလား၊ သို႔မဟုတ္ သူတို႔ေတြက Native ေတြလား ဆိုတာေတာ့ ရိုးသားသူတိုင္း ျမင္ႏုိင္ေလာက္မယ္ ထင္ပါတယ္။

အမွား ေထာက္ျပမယ္ လို႔ ရည္သန္သူမ်ား အေနနဲ႔ ပညာတတ္ဆန္ဆန္ ယဥ္ေက်းစြာ ေဆြးေႏြးလုိသူတိုင္းကို အခ်ိန္မေရြး ဖိတ္ေခၚပါတယ္။

Wiki မွ History of Burma, History of Rakhine ႏွင့္ History of India မ်ားကို ကိုးကားတင္ျပသည္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

ေဌးလြင္ဦးhttp://www.myanmarmuslim.net

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အမွန္ကို ခ်စ္ပါ (၁)

ေဌးလြင္ဦး

ႏိုင္ငံတစ္ခုကို စည္းလံုးညီၫြတ္မႈမ်ားနဲ႔ အေျခခံၿပီး စနစ္တက် ခိုင္ခိုင္မာမာ တည္ေဆာက္လိုတဲ့ ႏိုင္ငံခ်စ္သူ တိုင္းဟာ- မိမိႏိုင္ငံရဲ႔ ျဖစ္တည္လာတဲ့ သမိုင္းကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး အမွန္အတိုင္း သိဘို႔၊ လက္ခံဘို႔ လိုအပ္ပါ တယ္။ သမိုင္းမွန္ကို သိမွ- ဘယ္ေခတ္ ဘယ္ဘုရင္လက္ထက္က ေကာင္းတာလုပ္ခဲ့လို႔ ငါတို႔ တိုင္းျပည္ႀကီး တိုးတက္ခဲ့တယ္လို႔ အတုယူႏိုင္သလို-၊ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္ဘုရင္လက္ထက္က မေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ အာဏာျပခဲ့လို႔ ငါတို႔တစ္ေတြ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ရတယ္- လို႔ သင္ခန္းစာယူႏိုင္ၿပီး- ေကာင္းတဲ့ဘက္ကို အတုယူၿပီး ႏိုင္ငံကို တည္ ေဆာက္လို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။

ကမၻာ့ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ျပသနာဆိုတာ ရွိေနၿမဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႔ႏိုင္ငံေတြမွာ လူမ်ိဳးေရး ျပသနာ၊ တစ္ခ်ိဳ႔ႏိုင္ငံေတြ မွာ ဘာသာေရးျပသနာ၊ တစ္ခ်ိဳ႔ႏိုင္ငံေတြမွာ ဘာသာတူ ဂိုဏ္းကြဲ ျပသနာ၊ တစ္ခ်ိဳ႔ႏိုင္ငံေတြမွာ ႏိုင္ငံေရး သီအိုရီ ျပသနာနဲ႔ တစ္ခ်ိဳ႔ႏိုင္ငံေတြမွာ စီးပြားေရးျပသနာ ဆိုၿပီး တည္ရွိေနဆဲပါ။

ဒီအထဲမွာ တိုးတက္တဲ့ပြင့္လင္းတဲ့ႏုိင္ငံမ်ားက စီးပြားေရးျပသနာမ်ားသာ ရွိေနၿပီး- က်န္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ အယူ၀ါဒေရးေတြ လြင့္ပ်ယ္ပေပ်ာက္ေနပါၿပီ။ ဥပမာအားျဖင့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဆိုပါေတာ့- သူတို႔မွာ စီးပြားေရး ျပသနာပဲ ရွိေနပါတယ္။ စီးပြား ဘယ္ေလာက္က်သြားတယ္- အလုပ္လက္မဲ့ ဘယ္ေလာက္မ်ားလာတယ္- ဆို တာမ်ိဳးပါ။ ဒါေတြကို အစိုးရတစ္ရပ္က ေျဖရွင္းတဲ့အခါမွာ အဲ့ဒီ အစိုးရကို ေထာက္ခံအားေပးရတဲ့ ျပည္သူေတြက လည္း အားရေက်နပ္ၾကပါတယ္။ လူတစ္ဦးခ်င္းရဲ႔ စား၀တ္ေနေရးနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနေတာ့ လူတစ္ဦးခ်င္းစီက စိတ္ ဓါတ္ခိုင္မာစြာနဲ႔ ႀကိဳးစားယူတဲ့ သေဘာမွ်သာ ျဖစ္ေနတယ္။

ႏိုင္ငံေရးျပသနာေၾကာင့္- အာဏာရွင္စနစ္ ဆိုတာ ေပၚေပါက္လာႏိုင္သလို၊ လူမ်ိဳးေရး ျပသနာေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားေရး ၀ါဒီမ်ား ေပၚေပါက္လာေလ့ ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီ ျပသနာကို ရင္ဆိုင္ရတဲ့ ႏိုင္ငံတိုင္းက အဆိုး၀ါးဆံုး ေသာ ျပသနာမ်ားကို ႀကံဳရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေပါက္ကြဲလုဆဲဆဲ ဗံုးႀကီးကို ရင္ခြင္ထဲမွာ ထည့္ထားရသလိုပါပဲ။ ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ မရရွိႏုိင္ပါ။

လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံက ႏိုင္ငံေရးျပသနာ၊ အမ်ိဳးသားေရး ျပသနာ၊ ဘာသာေရးျပသနာ၊ စီးပြားေရးျပသနာ အားလံုး ေပါင္းၿပီး ႀကံဳႀကိဳက္ေနရတဲ့ အေျခအေနျဖစ္ေနတယ္။ ဒီျပသနာေတြေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရး အယူသည္းတဲ့ အာဏာရွင္မ်ားနဲ႔ အာဏာရွင္စိတ္ရွိသူမ်ား၊ အမ်ိဳးသားေရး အယူသည္းတဲ့ လူမ်ိဳးေရးဗိုလ္က် အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီ မ်ား၊ ဘာသာေရးခြဲျခားတဲ့ ဘာသာေရးေမာင္ပိုင္စီး အာဏာရွင္မ်ား၊ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာ ဆိုတဲ့ မသမာ စီးပြားေရးသမားမ်ား ႀကီးစိုးရာ အရပ္ႀကီး ျဖစ္ေနတယ္။

ဒီအေျခအေနမွာ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားက သူ႔အာဏာအတြက္ လူထုႀကီးကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ လိမ္လည္တယ္။ ဘာသာေရးသမားေတြက အာဏာတည္ေနတဲ့ ဘာသာတစ္ခု အတြက္ ေနာက္လိုက္ဒကာမ်ားကို ဘာသာခြဲျခား အမုန္းဓါတ္ေတြ သြင္းေပးတယ္၊ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြက လူမ်ိဳးေရး သမိုင္းေတြကို လိမ္လည္ၿပီး သမိုင္းမွန္ကို ဖံုးဖိေဖ်ာက္ဖ်က္ လာတယ္၊ စီးပြားေရးသမားေတြက နီးစပ္ရာ အာဏာပိုင္မ်ားကို ေပါင္းၿပီး တရားသည္ မတရာ သည္ မရွိ လူထုကို လွည့္စား ပါးပါးလွီးလာတယ္။ ဒါေတြ အားလံုးကို တစ္ကယ္ ခံရတာက ျပည္သူမ်ားသာ ျဖစ္ ပါတယ္။

ျပည္သူမ်ားမွာလည္း အာဏာရွင္နဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီမ်ားရဲ႔ စနစ္တက်ေရးဆြဲ ျပဌာန္းတဲ့ ပညာေရးစနစ္ ေအာက္က ႀကီးျပင္းလာရေတာ့- အျဖဴထည္ သတၱတစ္ခုကို ေရႊရည္ေငြရည္ စိမ္ထားသလို အေရာင္စြဲေနေတာ့ တယ္။ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ေနရာတိုင္းမွာ တိုးပြားလာေလ- အေရာငက္ဆိုးခံရေလ ျဖစ္လာၿပီး ဘြဲ႔ရ ပညာတတ္ လို႔ နာမည္ခံေလ- သမုိင္းလိမ္ေအာက္မွာ က်င့္သားရ ဒဏ္ေသၿပီး ေခါက္ရိုးက်ိဳးေလ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီလို ဦးေႏွာက္ဓါတ္စာနဲ႔ ႀကီးျပင္းလာရသူ မ်ားလာေတာ့- လူမ်ားစုႀကီးက မွန္မွားမသိ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြ ျဖစ္လာ ျပန္တယ္။-

အာဏာရွင္ စနစ္ဆိုးေအာက္မွာ ဒဏ္ခံရတာ မ်ားလြန္းလို႔ အာဏာရွင္ကို မုန္းစိတ္ေတြ ျဖစ္လာေပမယ့္- သူတို႔ရင္ထဲက အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီႀကီးက သူတို႔ဘ၀ စိုးမိုးၿပီး ျဖစ္ေနတာကို သူတို႔ မသိႏိုင္ေတာ့ပါ။ သာမန္ လူထုကို မဆိုထားနဲ႔ ဆယ္တန္း ေအာင္ဘြဲ႔ရ ဆုိသူေတြေတာင္- ရွင္ေဂါတမ ဗုဒၶသည္ပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲက မိတၳိ လာၿမိဳ႔နားမွာ ေမြးဘြား ပြင့္ေပၚခဲ့တယ္လို႔ စြဲမွတ္ေနသူေတြက ရာႏႈန္းမ်ားေနပါေသးတယ္။- ကမၻာ့အလယ္မွာ အေတာ့ကို မ်က္ႏွာပူစရာ ကိစၥပါ။

ေခတ္စနစ္ေျပာင္းလာၿပီး ကမၻာ့ဗဟုသတ အေတာ္အတန္ ရွိလာတဲ့ လူတစ္ခ်ိဳ႔ကလည္း လူမ်ားစုႀကီးရဲ႔ အၾကည္ညိဳပ်က္မွာ စိုးလို႔- မွန္တာမွားတာ ခဏထား ကုလားကိစၥ လက္၀င္မႏိႈက္နဲ႔ ဆိုတဲ့ အမ်ားႀကိဳက္ လိုက္ ေလွ်ာ ဆင္ျခင္မွားကို လက္ကိုင္ျပဳ ၀ါဒီေတြ အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းလာတာကို ေတြ႔ရျပန္ပါတယ္။ ပကတိ အေမွာင္က်ေနတဲ့ လူထုႀကီးကို အမုန္းခံၿပီး မီးရႈးတစ္ေဆာင္ အျဖစ္ ေပၚလာတဲ့ လူသား ဆိုတာ ရွာမေတြ႔ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္ရေတာ့တယ္။

တစ္ကယ့္ အေမွာင္က်ေနတဲ့ လူထုကို မွန္မွန္မွားမွား အလုိလိုက္ေနျခင္းဟာလည္း လူထုကို ႏွက္သတ္တာနဲ႔ တူေနၿပီလို႔ ေတြးမိဘို႔ေတာ့ လိုပါမယ္။ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူထုကို တစ္ကယ္ေစတနာနဲ႔ ခ်စ္ရိုးမွန္ရင္ ငါေနရာ ရဘို႔ ဆိုတဲ့ အတၱကို ပါယ္သတ္ၿပီး ဗဟုသုတ ရွိသူတိုင္းက လူထုအတြက္ မီးရႈးတန္ေဆာင္ ျဖစ္သင့္တယ္။

တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး တစ္ဘက္နဲ႔တစ္ဘက္ အၿငိဳးအာဃာတမ်ားကို ဖယ္ရွားၿပီး တိုင္းျပည္ရဲ႔ သမိုင္း၊ တုိင္းျပည္ရွိ လူမ်ိဳးအားလံုးရဲ႔ သမိုင္းမ်ားကို စနစ္တက် ေဖၚထုတ္သင့္တယ္။ ပူးေပါင္းေလ့လာသင့္တယ္။ အနာဂါတ္ အတြက္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။

ဥပမာ- ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားစုႀကီးက မိမိတို႔ရဲ႔ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ရာ ဘုရားရွင္ဟာ အႏၵိယ လူမ်ိဳးျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ေမ့ေလွ်ာ့ေနသလို- မိမိတို႔ဆီကို ဗုဒၶသာသနာ ေရာက္လာရတဲ့ မြန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႔ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဆိုတာကိုလည္း ေမ့ေပ်ာက္ေနပါတယ္။ ဒီထက္ပိုဆိုးတာက ပုသိမ္၊ ပဲခူး၊ သံလွ်င္၊ ရန္ကုန္က အစ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္း တစ္ ခုလံုးက- လက္ရွိ ဗမာ ဆိုသူမ်ားဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ က ပကတိ မြန္အစစ္မ်ား ျဖစ္ခဲ့တယ္- ဗမာမ်ားက မြန္ဘုရင္မ်ားကို စစ္ႏိုင္ၿပီး ဗမာစကား မေျပာမေနရ ျပဌာန္းမႈမ်ိဳး (တိုက္ရိုက္ျဖစ္ေစ၊ သြယ္၀ွိက္၍ ျဖစ္ေစ က်င့္ သံုးခဲ့ျခင္း) ေၾကာင့္ သူတို႔ေတြဟာ မြန္စကားေျပာ ေပ်ာက္ဆံုးသြားၿပီး ဗမာစကားေျပာတဲ့ လူသားေတြ ျဖစ္လာခဲ့ ရတယ္ ဆိုတာမ်ားကိုေတာင္ မသိေတာ့တဲ့ လူက ၉၀ ရာႏႈန္းေက်ာ္ ရွိေနပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ဒီအျဖစ္က မိမိတို႔ရဲ႔ မိဘဘိုးဘြား မ်ိဳးစဥ္မ်ိဳးဆက္ သမိုင္းကို ေက်းဇူးကန္းသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ သမိုင္းကို သမိုင္း အျဖစ္ သာ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မြန္ျပည္ခြဲထြက္ေရးကို အားေပးျခင္း မဟုတ္ပါ။ မြန္စင္စစ္ ဗမာအေရခြံ၀တ္ ထားၿပီး ျဖစ္တဲ့ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္း လူထုကလည္း မြန္ခြဲထြက္ေရးကို စိတ္မ၀င္စားေတာ့ပါ။ (မြန္မ်ား ဗမာ ျဖစ္သြားရျခင္း အေၾကာင္းကို Mon People လို႔ ရိုက္ၿပီး Wiki မွာ ဖတ္ၾကည့္ပါ။)

သူ႔လူမ်ိဳးကို သူခ်စ္ၿပီး ရပ္တည္ေနတဲ့ မြန္ေတြကိုေတာ့ ဗမာအစိုးရလက္ထက္ အဆက္ဆက္မွာ နားလည္မႈ တည္ေဆာက္ေရး၊ ျဖဴစင္ရိုးသားတဲ့ ပူးေပါင္းေနထိုင္ေရး၊ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ ျဖစ္တည္ေရးကို မေဆာင္ရြက္ဘဲ မြန္ေသာင္းက်န္းသူမ်ားလို႔ သခိုး ဂ်ပိုး စာရင္းသြင္းက ၀ါဒျဖန္႔မိႈင္းတိုက္ထားပါတယ္။ လူထုကလည္း အဲ့ဒီ အေရာင္တင္မႈေအာက္မွာ ယံုၾကည္မႈ ခိုင္မာလာၿပီး-၊ တစ္ကယ္လို႔ မြန္ေတြဟာ ေသာင္းက်န္းသူေတြ သူခိုး ဂ်ပိုးေတြ အဖ်က္ေကာင္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ငါတို႔ကို အေမြေပးလိုက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဟာလည္း သူခိုးဂ်ပိုးတို႔ဆီက တစ္ဆင့္ ကူးစက္လာတာ- လို႔ ျဖစ္ေနမယ္။ ဒီေတာ့ အာဏာရွင္ေတြ မိႈင္းတိုက္သလို မြန္ လူမ်ိဳးေတြဟာ သူခိုး ဂ်ပိုး လူမ်ိဳးေတြ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး- ရယ္လို႔ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏုိင္စြမ္းေတာင္ မရွိေတာ့ပါ။

ပကတိ သေဘာမွာ လူသားေတြဟာ ရိုးသားမႈကို ႀကိဳက္ပါတယ္။ ေအးခ်မ္းမႈကို ျမတ္ႏိုးပါတယ္။ စည္းလံုး ညီၫြတ္ၿပီး တိုးတက္ေကာင္းစားေရးကို ခံုမင္ပါတယ္။- အလားတူပဲ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈကို မုန္းတီးပါတယ္။ ႏွိပ္ ကြပ္မႈကို နားက်ည္းပါတယ္။ သမုိင္းေဖ်ာက္မႈကို ရြံရာစက္ဆုတ္ပါတယ္။

နားက်ည္းမႈမ်ားမွသည္ လက္စားေခ်မႈ- လက္တံု႔ျပန္မႈဘက္ဆီသို႔ ဦးတည္သြားႏိုင္ပါတယ္။

ဆက္လက္ ေဖၚျပပါမည္။

ေဌးလြင္ဦးhttp://www.myanmarmuslim.net/

မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။